\n \"Faut-il d\u00e9boulonner les statues ?\": dans une cr\u00e9ation pr\u00e9sent\u00e9e d\u00e8s mardi au Th\u00e9\u00e2tre du Nord, \u00e0 Lille, le metteur en sc\u00e8ne David Bob\u00e9e propose une relecture \"critique\" du \"Dom Juan\" de Moli\u00e8re, grande figure devenue selon lui \"probl\u00e9matique\" car symbole d'une \"masculinit\u00e9 violente\" r\u00e9volue.\n<\/p>\n
\n En revisitant ce classique, \u00e9crit au XVIIe si\u00e8cle, le directeur du th\u00e9\u00e2tre, connu pour son engagement politique, entend questionner le rapport du public aux grands personnages historiques et litt\u00e9raires \"dont les histoires nous encombrent\", a-t-il expliqu\u00e9 mercredi lors d'une conf\u00e9rence de presse.\n<\/p>\n
\n Pr\u00e9sent\u00e9 du 17 au 29 janvier \u00e0 Lille, \"Dom Juan ou le festin de pierre\" sera ensuite jou\u00e9 jusqu'en juin dans 14 lieux \u00e0 travers la France.\n<\/p>\n
\n A l'heure o\u00f9 \"la soci\u00e9t\u00e9 s'interroge\" sur le d\u00e9boulonnage des statues, les m\u00eames questions se posent dans l'espace culturel, estime-t-il: \"Peut-on encore jouer certaines situations ou pi\u00e8ces, emb\u00eatantes\" dans leur mani\u00e8re d'aborder \"les rapports de domination, les violences faites aux femmes ?\"\n<\/p>\n
\n \"Dom Juan, ce n'est pas juste l'histoire d'un s\u00e9ducteur, c'est l'histoire de la domination\" et \"tous les endroits de la discrimination contemporaine\" s'y trouvent, avance-t-il.\n<\/p>\n
\n \"Chaque sc\u00e8ne traite d'une violence qu'il fait subir\" aux autres: \"la glottophobie\" face \u00e0 l'accent des paysans, le m\u00e9pris de classe \"face aux pauvres\", \"l'\u00e2gisme avec son p\u00e8re\", et \"\u00e9videmment le sexisme\".\n<\/p>\n
\n Par sa mise en sc\u00e8ne, David Bob\u00e9e choisit \"d'humaniser\" des personnages secondaires, pour faire \"ressortir la violence\" de Dom Juan. Il a choisi comme d\u00e9cor d'immenses statues, ab\u00eem\u00e9es ou couch\u00e9es au sol, d'anciens personnages illustres: un dieu oubli\u00e9 (sans t\u00eate, membres, ni sexe), ou une \"fusion\" de personnages historiques comme Staline, N\u00e9ron ou Caligula. Autant de \"parties honteuses de notre histoire\", selon le metteur en sc\u00e8ne.\n<\/p>\n
\n Sans d\u00e9naturer le texte ni \"couper les phrases probl\u00e9matiques\", David Bob\u00e9e s'est permis de \"d\u00e9genrer\" certains personnages ou de modifier leur origine ethnique. \"Le p\u00e8re, figure majeure, devient une m\u00e8re. Les paysannes, des paysans \u00e0 l'accent mandarin.\"\n<\/p>\n
\n Le choix des acteurs se veut aussi \"manifeste\" pour une \"diversit\u00e9 d'origines, de corps, d'\u00e2ges\". Pour le r\u00f4le principal, David Bob\u00e9e a choisi Radouan Leflahi, d\u00e9j\u00e0 interpr\u00e8te de son \"Peer Gynt\", en 2018. Shade Hardy Garvey Moungondo, Nad\u00e8ge Cathelineau ou Catherine Dewitt lui donneront la r\u00e9plique.\n<\/p>\n
\n \"Le th\u00e9\u00e2tre doit repr\u00e9senter la violence, mais pas n'importe comment\", conclut M. Bob\u00e9e. \"Faut-il d\u00e9boulonner les statues ? Non. Mais peut-\u00eatre retirer quelques pi\u00e9destaux.\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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