{"id":130498,"date":"2024-04-09T11:10:00","date_gmt":"2024-04-09T09:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/?p=130498"},"modified":"2024-04-11T11:17:00","modified_gmt":"2024-04-11T09:17:00","slug":"mayunzwe-souvenir-calvaire-tutsis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/130498-mayunzwe-souvenir-calvaire-tutsis.html","title":{"rendered":"A Mayunzwe, le souvenir du \u00ab\u00a0calvaire\u00a0\u00bb des Tutsis"},"content":{"rendered":"\n

Le 7 avril, tous les Rwandais ont comm\u00e9mor\u00e9 les trente ans du g\u00e9nocide de 1994. Tandis qu\u2019une c\u00e9r\u00e9monie officielle se tenait dans la capitale Kigali, des rassemblements ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s sur les collines dans l\u2019ensemble du pays. A Mayunzwe, au centre du Rwanda, les villageois ont gravi la montagne jusqu\u2019au lieudit du \u00ab Calvaire \u00bb o\u00f9 les Tutsis ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s. Pour se souvenir et pour \u00ab ne pas \u00eatre esclave de notre pass\u00e9 \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La rivi\u00e8re Nyabarongo, qui serpente comme une guirlande autour d\u2019une moiti\u00e9 de la capitale rwandaise Kigali, d\u00e9gorge d\u00e9j\u00e0 son trop-plein dans les grands marais qui profitent de son lit. La saison des pluies a commenc\u00e9 au Rwanda, par grosses averses al\u00e9atoires.<\/p>\n\n\n\n

On oublie souvent le temps qu\u2019il faisait au moment des grandes chasses \u00e0 l\u2019homme. Dans le Cambodge d\u2019avril 1975, quand les gardes khmers rouges ont vid\u00e9 de force la capitale et jet\u00e9 des centaines de milliers de Cambodgiens sur les routes, le soleil mordait mortellement, d\u00e9cimant les plus vuln\u00e9rables, lorsqu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas victimes d\u2019ex\u00e9cutions sommaires. Dans le Rwanda d\u2019avril 1994, quand miliciens, militaires et civils hutus ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019exterminer leurs voisins tutsis, une saison des pluies abondante pleurait sur le pays et le Nyabarongo charriait les corps. Les rescap\u00e9s racontent souvent que la pluie leur donnait du r\u00e9pit, car les tueurs n\u2019aimaient pas \u00ab travailler \u00bb en se mouillant. Pour d\u2019autres, cette pluie ajoutait \u00e0 leur calvaire et transformait en pi\u00e8ges des plaines mar\u00e9cageuses devenues infranchissables.<\/p>\n\n\n\n

Il est vain de vouloir imaginer la terreur sous Pol Pot \u2013 environ un quart de la population cambodgienne \u00e9limin\u00e9e en quatre ans \u2013 ou sous les miliciens Interahamwe \u2013 environ deux tiers de la population tutsie extermin\u00e9e en trois mois. Mais ce 7 avril, alors que les Rwandais organisent la trenti\u00e8me comm\u00e9moration du g\u00e9nocide des Tutsis, ces pluies participent du souvenir, chargeant ces journ\u00e9es de deuil de m\u00e9lancolie et du besoin de se prot\u00e9ger.<\/p>\n\n\n\n

Le jour o\u00f9 tout a bascul\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Vers 9 heures du matin ce dimanche, les habitants de Mayunzwe et de ses terres alentour arrivent par petites grappes dans la vaste enceinte du m\u00e9morial construit il y a plus de quinze ans au c\u0153ur de ce village du centre du Rwanda. Un grand chapiteau blanc a \u00e9t\u00e9 install\u00e9 pour les dignitaires du coin et pour ceux qui sont arriv\u00e9s les premiers. La pluie a commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019aube et chacun craint qu\u2019elle accompagne toute la c\u00e9r\u00e9monie. Des dizaines de villageois s\u2019assoient \u00e0 m\u00eame le gazon ou demeurent debout, pr\u00e8s de la tente qui ne peut prot\u00e9ger tout le monde. Des chansons contemporaines o\u00f9 la m\u00e9moire du g\u00e9nocide est racont\u00e9e les accueillent gr\u00e2ce \u00e0 une sono puissante et de qualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mayunzwe se trouve \u00e0 85 kilom\u00e8tres \u00e0 l\u2019ouest de Kigali, pr\u00e8s de la grande ville de Muhanga, anciennement Gitarama, qui \u00e9tait le centre religieux et politique du Rwanda lors de l\u2019Ind\u00e9pendance et o\u00f9 l\u2019\u00c9glise catholique, toujours puissante malgr\u00e9 ses compromissions politiques, poss\u00e8de encore un v\u00e9ritable empire foncier. Sur le sommet de la colline d\u2019o\u00f9 l\u2019on d\u00e9couvre le village en contrebas, une imposante \u00e9glise en briques surplombe les lieux, symbole de cette pr\u00e9sence chr\u00e9tienne fortement maintenue. Mayunzwe porte le nom du mont qui lui fait face, au milieu d\u2019un magnifique cirque de verdure tapiss\u00e9 de champs de manioc, de sorgho et de patates douces, de bananiers et d\u2019eucalyptus. Ici comme dans tant de communes rwandaises du centre et du sud du Rwanda, le massacre syst\u00e9matique des Tutsis n\u2019a pas d\u00e9marr\u00e9 le 7 avril mais environ deux semaines plus tard, apr\u00e8s que le gouvernement central a publiquement appuy\u00e9 les tueries qui ravageaient d\u00e9j\u00e0 la capitale et avaient essaim\u00e9 dans l\u2019est, le nord et l\u2019ouest du pays. Sous la houlette du bourgmestre \u2013 comme on appelait alors les maires dans cette ancienne colonie belge \u2013 et des miliciens locaux, les voisins hutus se sont alors mis en chasse de leurs voisins tutsis, avec qui ils partageaient encore la bi\u00e8re quelques jours plus t\u00f4t, avec qui ils avaient grandi et avec qui, souvent, ils \u00e9taient apparent\u00e9s. Et ils les ont emmen\u00e9s au sommet de la montagne.<\/p>\n\n\n\n

\"Le
Le mont Mayunzwe, vue de la sortie du village, qui lui fait face. \u00a9 Thierry Cruvellier \/ Justice Info<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00ab \u00c0 l\u2019aube, les tueurs nous avaient tous arr\u00eat\u00e9s, moi, mes parents et mes sept fr\u00e8res et s\u0153urs, avant de nous conduire jusqu\u2019au Calvaire. Y avait-il un plan, national ou communal, afin de conserver un Tutsi vivant ? Est-ce d\u00fb au hasard ? En tout cas, il [le chef des tueurs] a impos\u00e9 aux autres de m\u2019\u00e9pargner provisoirement \u00bb, a racont\u00e9 Charles Habonimana dans un entretien \u00e0 Jeune Afrique en 2019<\/a>, apr\u00e8s la publication de son livre-t\u00e9moignage, \u00ab Le dernier Tutsi \u00bb. Charles a alors 12 ans. Son p\u00e8re, qui tenait un bistrot populaire \u00e0 Mayunzwe, et son oncle sont tu\u00e9s devant ses yeux \u00e0 coups de machettes et de gourdins. Sa m\u00e8re et ses sept fr\u00e8res et s\u0153urs sont enterr\u00e9s vivants, peu apr\u00e8s. Charles sera le seul survivant de sa famille, avec sa s\u0153ur a\u00een\u00e9e. \u00ab Aujourd\u2019hui encore, quand je leur demande comment ils ont pu se transformer en g\u00e9nocidaires, pr\u00eats \u00e0 nous exterminer tous, ils peinent \u00e0 s\u2019expliquer. L\u2019un d\u2019eux m\u2019a dit : \u2018J\u2019\u00e9tais moi-m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 ce que tout le monde me pousse \u00e0 le faire. J\u2019ai pens\u00e9 qu\u2019une fois que ce serait fini, je n\u2019aurais pas de regrets\u2019. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ordre du g\u00e9nocide<\/h2>\n\n\n\n

C\u2019est ce m\u00eame chemin du \u00ab calvaire \u00bb, comme il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 depuis, que les villageois sont invit\u00e9s \u00e0 emprunter, trente ans plus tard, sous un crachin finissant. La procession progresse en silence sur le sentier un peu raide, au milieu des champs de haricots, de manioc et de caf\u00e9iers, parsem\u00e9s de plants de ma\u00efs. Charles Habonimana, devenu directeur g\u00e9n\u00e9ral de la Soci\u00e9t\u00e9 des a\u00e9roports du Rwanda, a longtemps \u00e9t\u00e9 le gardien de la m\u00e9moire \u00e0 Mayunzwe. Mais aujourd\u2019hui, c\u2019est un autre rescap\u00e9 qui raconte, debout sur un des affleurements de roche granitique qui forment comme des morceaux de lunes au milieu des herbes sauvages. Les villageois font cercle autour de lui sur la pente abrupte. La plupart des hommes portent des v\u00eatements de notre \u00e9poque, mais il reste encore une poign\u00e9e de paysans au costume surann\u00e9 et au vieux chapeau de paille qui rappellent le Rwanda de jadis. La vue est douce et somptueuse sur les collines d\u2019o\u00f9 se d\u00e9gagent les masures d\u2019antan, aux toits de tuile harmonieux, et l\u2019\u00e9clat brillant des feuilles de t\u00f4le qui les ont progressivement remplac\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u00e0, en face de cette colline o\u00f9 nous nous trouvons, c\u2019est Mwendo et derri\u00e8re, c\u2019est Kizibere. Beaucoup de Tutsis habitaient tout autour de cette colline. Mais, aujourd\u2019hui, vous allez observer que, tout autour, il n\u2019y a que des ruines et des vestiges \u00bb, raconte Jean-Baptiste Iragena \u00e0 une assistance recueillie et immobile. \u00ab Avant la chute de l\u2019avion, \u00bb, dit-il en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019attentat contre l\u2019avion pr\u00e9sidentiel qui, le 6 avril au soir, allait marquer le d\u00e9clenchement du g\u00e9nocide et dont les auteurs n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s, \u00ab nous, paysans, \u00e9tions tous unis, Hutus et Tutsis. Mais tout a chang\u00e9 brusquement. \u00bb Iragena \u00e9tait alors un responsable de cellule, niveau administratif rassemblant plusieurs groupes de maisons. Il a d\u2019abord pu assurer la s\u00e9curit\u00e9 dans son quartier. Puis, vers le 21 avril, depuis une colline voisine, \u00ab nous avons entendu beaucoup de clameurs et vu la fum\u00e9e de maisons incendi\u00e9es et beaucoup de gens qui fuyaient. \u00bb Le lendemain, la fi\u00e8vre se r\u00e9pand et se rapproche. Iragena et ses compagnons se regroupent, se munissent d\u2019armes traditionnelles, payent un conseiller de secteur pour qu\u2019il assure la s\u00e9curit\u00e9, avant de d\u00e9cider de quitter les lieux. Ils croisent des connaissances en fuite. \u00ab Ils nous ont dit que des gens chez eux avaient \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s \u00e0 l\u2019aide de grenades et d\u2019autres armes \u00e0 feu. Vous ne pouvez rien faire avec vos armes ! Nous \u00e9tions alors d\u00e9courag\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Chacun choisit son lieu de refuge, les uns \u00e0 la sous-pr\u00e9fecture de Ruhango, d\u2019autres au grand dioc\u00e8se de Kabgayi, \u00e0 Gitarama, d\u2019autres encore \u00ab partent en d\u00e9bandade \u00bb. Ils d\u00e9cident d\u2019envoyer vieux, femmes, enfants et b\u00e9tail sur les hauteurs de leur colline. Ils pensent \u00ab se servir de pierres pour repousser leurs attaques \u00bb. T\u00f4t le matin, Iragena rejoint discr\u00e8tement un ami dirigeant de la commune. Celui-ci lui dit qu\u2019une r\u00e9union doit avoir lieu ce 23 avril, qui doit ordonner l\u2019ex\u00e9cution du g\u00e9nocide. Lui-m\u00eame a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 \u00e0 son poste de responsable de cellule.<\/p>\n\n\n\n

\"Comm\u00e9morations
Le 7 avril 2024, au lieudit du \"Calvaire\", les villageois se sont rassembl\u00e9s \u00e0 l'endroit o\u00f9 l'on a massacr\u00e9 les Tutsis de Mayunzwe, fin avril 1994. \u00a9 Thierry Cruvellier \/ Justice Info<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le premier massacre<\/h2>\n\n\n\n

Les Tutsis traqu\u00e9s s\u2019\u00e9parpillent. Certains reviennent de chez le pr\u00eatre du coin, qui les a chass\u00e9s. \u00ab Il n\u2019a pas de refuge pour les \u2018inyenzi\u2019 \u00bb (les \u00ab cafards \u00bb, nom d\u00e9sormais donn\u00e9 \u00e0 tous les Tutsis), leur a-t-il dit. \u00ab Samedi, le 23 avril en plein jour, les miliciens interahamwe sont alors venus de Ruhango et ont donn\u00e9 le signal des massacres. En r\u00e9alit\u00e9, toute la population avait peur en entendant que les interahamwe \u00e9taient descendus. Ce seul nom faisait trembler tout le monde. C\u2019\u00e9tait la confusion. Apr\u00e8s les ordres du conseiller, tout Mayunzwe a ainsi eu \u2018son d\u00e9clencheur d\u2019incendie\u2019, les gens se sont dissoci\u00e9s, ceux qui \u00e9taient unis se sont d\u00e9solidaris\u00e9s et ont commenc\u00e9 \u00e0 aller manger les vaches de chez Rwabuyonza, d\u2019autres toutes nos vaches et [ont entam\u00e9] le pillage de nos biens. Dimanche, le 24, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils ont commenc\u00e9 les massacres proprement dits. Ils ont d\u00e9busqu\u00e9 les gens de leurs cachettes, dans leurs maisons, nos parents et d\u2019autres sur les routes, tous les Tutsis. Tout le monde se connaissait. Ils les ont tous conduits ici, sur cette colline. C\u2019\u00e9tait une fa\u00e7on de les grouper, pour les tuer \u00e0 leur aise, \u00e0 petit feu. En montant la colline, on les frappait avec des b\u00e2tons, des massues. Ce rocher que vous voyez et celui-l\u00e0, \u00e7a s\u2019appelle le calvaire, ou lieu de supplice. Certains \u00e9taient assis l\u00e0-bas, ils les frappaient avec des pierres, nombreuses sur cette colline. Qui des pierres, qui des massues, qui des machettes. Tout comme nous avons form\u00e9 ce cercle, c\u2019est de cette fa\u00e7on qu\u2019ils les ont encercl\u00e9s pour les tuer \u00e0 volont\u00e9, comme des b\u00eates soumises \u00e0 immoler. Ce jour-l\u00e0, plus de 40 personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Iragena tient \u00e0 remercier les Hutus qui les ont cach\u00e9s ou aid\u00e9s. Mais ces solidarit\u00e9s ont aussi c\u00e9d\u00e9 sous la menace des tueurs, dit-il. Plus tard, face \u00e0 la puanteur des corps en d\u00e9composition, les tueurs les ont recouverts de terre. \u00ab D\u2019autres furent mang\u00e9s par des animaux sauvages. Cette colline \u00e9tait un rep\u00e8re de chacals qui se sont r\u00e9gal\u00e9s des corps des n\u00f4tres. Ils se comptent sur les cinq doigts ceux qui ont pu redescendre de ce calvaire, dont Charles, quelques femmes et un seul enfant, peut-\u00eatre... \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La comm\u00e9moration est un pacte \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Les noms de responsables des tueries sont \u00e9grain\u00e9s mais les d\u00e9nonciations ne sont plus \u00e0 l\u2019ordre du jour, trente ans plus tard, et les cris d\u00e9chirants des veuves se sont tus. Le temps a pass\u00e9, sans qu\u2019on sache si son fruit est un apaisement ou l\u2019usure cach\u00e9e de la douleur. Ce ne sont plus les adultes de l\u2019\u00e9poque qui assurent l\u2019essentiel du travail de m\u00e9moire, mais ceux qui \u00e9taient des enfants ou des adolescents au moment du g\u00e9nocide, voire les descendants des rescap\u00e9s : les deux tiers de la population rwandaise sont n\u00e9s apr\u00e8s le g\u00e9nocide.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La comm\u00e9moration est un pacte que les Rwandais se sont donn\u00e9s pour ne pas oublier. C\u2019est la raison pour laquelle nous sommes ensemble, l\u00e0 o\u00f9 nous sommes, pour essayer de p\u00e9renniser notre histoire. C\u2019est une fa\u00e7on de lutter contre la haine et tout ce qui peut atteindre la coh\u00e9sion sociale \u00bb, d\u00e9clare Jean-Claude Nkurayija, apr\u00e8s que tout le monde soit redescendu du Calvaire pour rejoindre la grande tente. Le secr\u00e9taire ex\u00e9cutif du secteur \u00e9tait encore \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire au d\u00e9but des ann\u00e9es 90. Il s\u2019agit d\u2019aller \u00ab vers la r\u00e9silience, l\u2019engagement vers le \u2018plus jamais \u00e7a\u2019, et la construction d\u2019une nouvelle histoire avec le Rwanda uni, sans distinction d\u2019origine, dit-il. L\u2019ultime but est de ne pas \u00eatre esclave de notre pass\u00e9. Nous avons les m\u00eames probl\u00e8mes, nous devons avoir les m\u00eames solutions et une m\u00eame vision pour construire un pays exempt de l\u2019id\u00e9ologie du g\u00e9nocide. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ceux qui ont perp\u00e9tr\u00e9 le g\u00e9nocide ont fait le mauvais choix, le mauvais choix d\u2019avoir les mains sales \u00bb, d\u00e9clare \u00e0 son tour Bernard Nyandwi, 35 ans et pr\u00e9sident de l\u2019association de rescap\u00e9s Ibuka pour ce district. \u00ab Certains se sont dissoci\u00e9s d\u2019eux, ils ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 sauver les Tutsis. A ceux-l\u00e0, nous disons merci et demandons de continuer \u00e0 soutenir les survivants vuln\u00e9rables pendant toute cette p\u00e9riode des cent jours de comm\u00e9moration \u00bb. Il demande qu\u2019une attention particuli\u00e8re soit port\u00e9e aux enfants n\u00e9s des viols pendant le g\u00e9nocide et qui apparaissent comme les grands oubli\u00e9s des programmes de r\u00e9paration pour les victimes.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Apprendre de notre histoire, c\u2019est le pacte \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

A midi, sur tous les lieux de comm\u00e9moration \u00e0 travers le pays, la communication sonore est \u00e9tablie avec la c\u00e9r\u00e9monie officielle qui se tient \u00e0 Kigali. Un discours sensible et humble du repr\u00e9sentant de l\u2019Union africaine. Un autre, maladroit, du pr\u00e9sident du Conseil europ\u00e9en. Puis celui du pr\u00e9sident du Rwanda Paul Kagame<\/a>, implacable et combatif, directement interpr\u00e9t\u00e9 de l\u2019anglais vers le kinyarwanda. Peu apr\u00e8s 13 heures, les discours sont achev\u00e9s, la sono redonne la place \u00e0 des chansons du souvenir. Un grand soleil a chass\u00e9 les nuages noirs. Chacun se dirige vers le m\u00e9morial, en face du chapiteau, o\u00f9 des couronnes de fleurs sont d\u00e9pos\u00e9es, devant lesquelles les dignitaires locaux se recueillent bri\u00e8vement.<\/p>\n\n\n\n

\"Le
Le m\u00e9morial de Mayunzwe, o\u00f9 plus de 4000 d\u00e9pouilles de victimes du g\u00e9nocide seront d\u00e9pos\u00e9es, mi-avril, dans le cadre des trenti\u00e8mes comm\u00e9morations. \u00a9 Thierry Cruvellier \/ Justice Info<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans une pi\u00e8ce au rez-de-jardin, dans des niches en ciment, quelques cercueils remplis de restes humains sont align\u00e9s. Au-dessus d\u2019eux, des photographies souvent floues et d\u00e9color\u00e9es de victimes. Et un exemplaire du livre d\u2019Habonimana. Selon Ibuka, ce site abrite 950 corps. Dans son discours, le maire de Ruhango, Valens Habarurema, qui avait 15 ans au moment du g\u00e9nocide, annonce que 4030 autres corps devraient y \u00eatre d\u00e9pos\u00e9s le 18 et 19 avril. \u00ab\u00a0Ce sera l\u2019occasion pour nous anciens voisins, pour nous camarades d\u2019\u00e9cole, pour nous coll\u00e8gues de travail, d\u2019\u00eatre ensemble. L\u2019occasion d\u2019analyser notre pass\u00e9, de nous rem\u00e9morer nos fr\u00e8res et enfants disparus. C\u2019est le pacte\u00a0: apprendre de notre histoire pour qu\u2019il n\u2019y ait plus jamais \u00e7a.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n

\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t
Recommand\u00e9 par la r\u00e9daction<\/div>\r\n\t\t\t
\"R\u00e9conciliation<\/div><\/a>\r\n\t\t\t\r\n\t\t\tLa r\u00e9conciliation made in Rwanda\r\n\t\t<\/a>\r\n\t\t\r\n\t\t\t\t<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 7 avril, tous les Rwandais ont comm\u00e9mor\u00e9 les trente ans du g\u00e9nocide de 1994. Tandis qu\u2019une c\u00e9r\u00e9monie officielle se tenait dans la capitale Kigali, des rassemblements ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s sur les collines dans l\u2019ensemble du pays. 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