\n \"Juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du M\u00e9morial, il y a un grand terrain o\u00f9 on faisait des brocantes avec ma m\u00e8re, je ne savais pas qu'il y avait une histoire.\"\n<\/p>\n
\n A Drancy, pr\u00e8s de Paris, en cette ann\u00e9e marquant les 80 ans de la lib\u00e9ration des camps de concentration et d'extermination nazis, Gabriel et sa classe de 3e du coll\u00e8ge Aretha-Franklin ont appris le pass\u00e9 du camp de transit par o\u00f9 80% des 76.000 Juifs d\u00e9port\u00e9s de France sont pass\u00e9s avant d'\u00eatre assassin\u00e9s par les nazis.\n<\/p>\n
\n L'oubli du g\u00e9nocide de six millions de Juifs quand ils ne seront plus l\u00e0 : c'est la grande inqui\u00e9tude des survivants alors que l'antis\u00e9mitisme dans le monde est en r\u00e9surgence comme rarement depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale.\n<\/p>\n
\n Par ignorance, indiff\u00e9rence, lassitude. \"La m\u00e9moire \u00e7a peut dispara\u00eetre, \u00e7a peut s'effacer, on peut (la) perdre ou volontairement la mettre de c\u00f4t\u00e9 si on prend, disons, des r\u00e9gimes o\u00f9 cette m\u00e9moire commence un peu \u00e0 g\u00eaner,\" dit le Fran\u00e7ais Guy Poirot, 80 ans, n\u00e9 dans le camp de concentration de Ravensbr\u00fcck (Allemagne).\n<\/p>\n
\n Ou bien par n\u00e9gationnisme, r\u00e9visionnisme, relativisme. \"J'esp\u00e8re qu'on croira que nous n'avons pas invent\u00e9 d'histoire\", dit le Canadien Josef Cipin, 100 ans, d\u00e9port\u00e9 notamment \u00e0 Theresienstadt (dans la Tch\u00e9coslovaquie d'alors). \"Nous sommes toujours l\u00e0 et d\u00e9j\u00e0 (des n\u00e9gationnistes) disent que cela n'a pas exist\u00e9.\"\n<\/p>\n
\n En 2022, une \u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e par l'Unesco montrait que 19% du contenu parlant de la Shoah sur Twitter (aujourd'hui X) la niait ou la d\u00e9formait, 17% sur TikTok, 8% sur Facebook.\n<\/p>\n
\n L'Unesco et le Congr\u00e8s juif mondial avaient alors nou\u00e9 un partenariat avec TikTok pour faire appara\u00eetre une banni\u00e8re \"Informations sur l'Holocauste\" lors des recherches sur le sujet.\n<\/p>\n
\n - \"Relativisme\" -\n<\/p>\n
\n La comm\u00e9moration de la lib\u00e9ration du camp d'extermination d'Auschwitz-Birkenau, le 27 janvier 1945 par l'Arm\u00e9e rouge, \"n'a jamais \u00e9t\u00e9 autant couverte\" que cette ann\u00e9e, rel\u00e8ve l'historien fran\u00e7ais Tal Bruttmann.\n<\/p>\n
\n Mais ce sp\u00e9cialiste de l'histoire de la Shoah s'inqui\u00e8te d'un \"relativisme\" avec, \"dans certains courants politiques, une volont\u00e9 de laisser la Shoah derri\u00e8re sur l'air de +on en a assez parl\u00e9, il y a des choses plus importantes+\".\n<\/p>\n
\n Et face au \"triomphe d'un Trump aux Etats-Unis, qui passe son temps \u00e0 nier la r\u00e9alit\u00e9\", il s'alarme d'\"une p\u00e9riode o\u00f9 les faits n'existent plus\", o\u00f9 des mots sont d\u00e9valoris\u00e9s, des gestes minimis\u00e9s ou r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9s.\n<\/p>\n
\n Comme lorsque le proche du pr\u00e9sident am\u00e9ricain Elon Musk a en janvier effectu\u00e9 \u00e0 deux reprises un salut, d\u00e9crit par certains comme \"fasciste\" ou \"nazi\", par d'autres comme \"un geste maladroit\".\n<\/p>\n
\n En Allemagne, o\u00f9 \"la culture de la m\u00e9moire est forte\", elle est actuellement \"soumise \u00e0 une forte pression en raison de voix provenant de la droite mais aussi en partie de la gauche\", t\u00e9moigne le directeur de la Fondation pour le M\u00e9morial de l'Holocauste \u00e0 Berlin, Uwe Neum\u00e4rker.\n<\/p>\n
\n Des m\u00e9moriaux y sont \"r\u00e9guli\u00e8rement confront\u00e9s au vandalisme et au n\u00e9gationnisme\", constate la pr\u00e9sidente de la Fondation allemande Souvenir, Responsabilit\u00e9 et Avenir, Andrea Despot. \"Des d\u00e9clarations que nous aurions sans doute rejet\u00e9es comme extr\u00eames il y a quelques ann\u00e9es encore (...) font d\u00e9sormais partie de notre quotidien m\u00e9diatique.\"\n<\/p>\n
\n En France, la fr\u00e9quentation des scolaires a augment\u00e9 de 20% l'an dernier dans les six mus\u00e9es du M\u00e9morial de la Shoah, note le directeur de l'institution Jacques Fredj, et \"l'enseignement de la Shoah se passe dans de bonnes conditions dans la majorit\u00e9 des \u00e9tablissements scolaires\".\n<\/p>\n
\n \"Mais on voit aujourd'hui une parole d\u00e9sinhib\u00e9e, venant sur le terrain de la concurrence des m\u00e9moires.\"\n<\/p>\n
\n - R\u00e9alit\u00e9 virtuelle -\n<\/p>\n
\n Qu'ils fassent partie des plus jeunes, n\u00e9s dans les camps et \u00e2g\u00e9s de 80 ans, ou des plus \u00e2g\u00e9s autour de 110 ans, les survivants veulent t\u00e9moigner jusqu'au bout et apr\u00e8s. \"Ce n'est jamais assez\", dit le centenaire Josef Cipin.\n<\/p>\n
\n Si beaucoup de mus\u00e9es ont enregistr\u00e9 leur t\u00e9moignage, d'autres au Canada ou aux Etats-Unis sont pass\u00e9s au virtuel.\n<\/p>\n
\n \"Quand avez-vous vu votre m\u00e8re pour la derni\u00e8re fois ?\", \"Que pensez-vous du pardon ?\". En classe, aux Etats-Unis, l'hologramme de l'Am\u00e9ricaine Sonia Warshawski, 99 ans, d\u00e9port\u00e9e \u00e0 Auschwitz et Majdanek (en Pologne occup\u00e9e par les nazis), est ainsi capable de r\u00e9pondre \u00e0 455 questions gr\u00e2ce \u00e0 un portail exp\u00e9riment\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9 Blue Card.\n<\/p>\n
\n C'est pour continuer \"d'\u00e9changer dans l'avenir\", dit le Canadien Pinchas Gutter, 92 ans, qui fut le premier \u00e0 faire cette exp\u00e9rience de t\u00e9moigner des heures devant une cam\u00e9ra pour permettre ce type de \"conversation virtuelle\" gr\u00e2ce \u00e0 la 3D, dans le cadre du programme \"New Dimension in Testimony\" de la USC Shoah Foundation.\n<\/p>\n
\n Dans le film \"The Last Goodbye\", diffus\u00e9 au Toronto Holocaust Museum, ce rescap\u00e9 de six camps de la mort emm\u00e8ne \u00e9galement avec lui le public dans une visite en \"immersion virtuelle\" du camp de Majdanek.\n<\/p>\n
\n \"Rien, rien ne remplace l'empathie \u00e9prouv\u00e9e lors d'une rencontre en face-\u00e0-face\", dit Pinchas Gutter, mais \"\u00e7a marche, dans une certaine mesure\".\n<\/p>\n
\n - \"Ecoutez vos ma\u00eetres\" -\n<\/p>\n
\n Aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations, le survivant fran\u00e7ais Guy Poirot a l'habitude de r\u00e9p\u00e9ter: \"Ecoutez vos ma\u00eetres\".\n<\/p>\n
\n En France, o\u00f9 se trouve la troisi\u00e8me plus grande communaut\u00e9 juive au monde, l'histoire du g\u00e9nocide des Juifs est enseign\u00e9e en fin de primaire, en fin de coll\u00e8ge et en fin de lyc\u00e9e.\n<\/p>\n
\n \"On est l'un des rares pays au monde o\u00f9 l'enseignement de l'histoire de la Shoah est obligatoire \u00e0 trois reprises \u00e0 l'\u00e9cole\", rel\u00e8ve le directeur du M\u00e9morial de la Shoah qui a form\u00e9 7.000 professeurs au total.\n<\/p>\n
\n Un enseignement \"historicis\u00e9\" avec \u00e9galement une approche \"incarn\u00e9e par des projets p\u00e9dagogiques\" qui se multiplient avec souvent un ancrage local.\n<\/p>\n
\n Comme au coll\u00e8ge Aretha-Franklin de Drancy o\u00f9 Gabriel et ses camarades ont travaill\u00e9 \u00e0 retracer l'histoire de Camille Mathieu, gendarme et r\u00e9sistant au camp de transit. Visites dans les lieux de m\u00e9moires et fabrication d'un k\u00e9pi ont servi de porte d'entr\u00e9e dans l'Histoire.\n<\/p>\n
\n Car \u00e0 14 ou 15 ans, \"les \u00e9l\u00e8ves n'ont parfois aucune connaissance de la Shoah\", dit leur professeur d'histoire Laurent L\u00e9othier.\n<\/p>\n
\n En ce matin de mars, c'est \u00e0 des coll\u00e9giens de la banlieue populaire de Bondy que Laurine Bahloul, coordinatrice p\u00e9dagogique du site de Drancy, explique le fonctionnement du centre d'internement install\u00e9 entre 1941 et 1944. \"Vous savez pourquoi on a cr\u00e9\u00e9 un m\u00e9morial \u00e0 Drancy ?\".\n<\/p>\n
\n Blocs, familles, administration... le r\u00e9cit est pr\u00e9cis devant le wagon \u00e0 bestiaux install\u00e9 \u00e0 l'entr\u00e9e de la cit\u00e9 de la Muette, vaste b\u00e2timent en forme de U revenu apr\u00e8s la guerre \u00e0 sa fonction de logement.\n<\/p>\n
\n \"Le plus jeune d\u00e9port\u00e9 avait 14 jours, le plus vieux 89 ans. Ils \u00e9taient entre 70 et 100 par wagon. Tous ne survivaient pas au voyage\", rappelle la formatrice.\n<\/p>\n
\n Elle poursuit son explication de la logique du g\u00e9nocide: \"Je ne dis pas \u00e7a pour vous choquer mais vous rappeler la nature du crime: on ne vise pas les gens pour ce qu'ils ont fait mais ce qu'ils sont\".\n<\/p>\n
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\n X<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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