\n Consid\u00e9r\u00e9e comme en danger par l'Unesco, la langue yiddish et ses traditions vivantes connaissent une forme de renaissance en Allemagne, huit d\u00e9cennies apr\u00e8s le g\u00e9nocide de ses locuteurs par les nazis.\n<\/p>\n
\n Des milliers de personnes se sont rendues \u00e0 Weimar, dans l'ex-Allemagne de l'est, pour le festival estival c\u00e9l\u00e9brant la culture yiddish dans son ensemble: ateliers, spectacles de cabaret, acrobaties d'une troupe de cirque...\n<\/p>\n
\n Venus d'Am\u00e9rique, d'Ukraine ou d'Australie, visiteurs et artistes attestaient de la vitalit\u00e9 des traditions culturelles li\u00e9es \u00e0 cette langue d'origine germanique, proche de l'allemand.\n<\/p>\n
\n C\u00f4t\u00e9 musique, l'incontournable klezmer, avec ses rythmes ent\u00eatants, dict\u00e9s au violon ou \u00e0 l'accord\u00e9on, est sans doute la tradition juive ashk\u00e9naze la plus connue du grand public.\n<\/p>\n
\n Mais le \"Yiddish Summer Weimar\" proposait aussi des formes plus contemporaines, dont du rock psych\u00e9d\u00e9lique yiddish.\n<\/p>\n
\n Le fait que le festival se tienne en Thuringe, premier Land \u00e0 hisser le parti d'extr\u00eame droite et anti-immigration Alternative pour l'Allemagne (AfD) en t\u00eate d'un scrutin r\u00e9gional, un an plus t\u00f4t, n'est pas anodin.\n<\/p>\n
\n Le directeur du festival Alan Bern a appel\u00e9 le public \u00e0 d\u00e9fendre la \"soci\u00e9t\u00e9 dans sa diversit\u00e9\", rappelant que la place centrale de Weimar o\u00f9 se tenait le concert avait \"autrefois c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le fascisme\".\n<\/p>\n
\n Jana Wagner, une enseignante de 55 ans, a eu l'impression de se \"nourrir l'\u00e2me\" en entonnant un chant collectif en yiddish, pendant que d'autres participants se donnaient la main pour une danse folklorique.\n<\/p>\n
\n - Shoah, puis assimilation -\n<\/p>\n
\n Avant la Seconde Guerre mondiale, on estimait qu'il y avait plus de 10 millions de locuteurs dans le monde, la majorit\u00e9 en Europe.\n<\/p>\n
\n Apr\u00e8s l'Holocauste, le yiddish restait, dans l'imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre, la langue dominante parmi les Juifs du monde entier.\n<\/p>\n
\n Mais au cours de la seconde moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle, elle recule en raison de l'assimilation, volontaire ou forc\u00e9e, des populations ashk\u00e9nazes en Union sovi\u00e9tique, aux \u00c9tats-Unis et en Isra\u00ebl, o\u00f9 l'h\u00e9breu moderne est langue nationale.\n<\/p>\n
\n Aujourd'hui, entre 500.000 et un million de personnes, selon les estimations, parlent yiddish au quotidien, principalement dans les communaut\u00e9s juives ultra-orthodoxes.\n<\/p>\n
\n L'Unesco le classe comme une langue en danger en Allemagne et dans toute son ancienne sph\u00e8re de rayonnement en Europe, qui va du Royaume-Uni \u00e0 la Russie, de la Scandinavie \u00e0 l'Italie, ainsi qu'en Isra\u00ebl.\n<\/p>\n
\n Beaucoup de ceux qui sont attir\u00e9s aujourd'hui par son apprentissage ont un h\u00e9ritage familial juif, mais pas tous.\n<\/p>\n
\n Les passerelles entre l'ex-ancienne langue vernaculaire des ashk\u00e9nazes et les langues europ\u00e9ennes modernes jouent en sa faveur.\n<\/p>\n
\n Certains mots yiddish, \u00e0 l'aspect expressif et souvent humoristique, ont infus\u00e9 l'argot am\u00e9ricain: \"nosh\" (un en-cas), \"klutz\" (une personne maladroite), \"schlep\" (porter quelque chose de lourd), \"chutzpah\" (confiance en soi ou audace port\u00e9e \u00e0 l'extr\u00eame).\n<\/p>\n
\n D\u00e9riv\u00e9 de l'allemand parl\u00e9 au Moyen \u00c2ge, et aussi appel\u00e9 jud\u00e9o-allemand, le yiddish partage encore de nombreux mots avec l'allemand moderne.\n<\/p>\n
\n \"Pour les personnes dont l'allemand est la langue maternelle, il est assez facile \u00e0 comprendre\", estime Sabine Lioy, une retrait\u00e9e de 66 ans.\n<\/p>\n
\n - Refuser la \"nostalgie\" -\n<\/p>\n
\n Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, Berlin \u00e9tait un endroit \"absolument essentiel\" pour les \u00e9crivains et artistes de langue yiddish qui voulaient \"voir et \u00eatre vus\", rappelle le po\u00e8te et activiste Jake Schneider, une voix importante de la sc\u00e8ne culturelle yiddish contemporaine.\n<\/p>\n
\n Aujourd'hui, la capitale allemande, r\u00e9put\u00e9e tant pour ses institutions culturelles que pour sa sc\u00e8ne underground, est redevenue l'un des centres les plus importants de la vie yiddish la\u00efque: expositions temporaires, sc\u00e8nes ouvertes, soir\u00e9es dansantes...\n<\/p>\n
\n Mais le \"danger\" serait de rester \"coinc\u00e9s dans une boule de nostalgie et de m\u00e9lancolie\", estime Jake Schneider.\n<\/p>\n
\n D\u00e9battre de l'identit\u00e9 juive et de la politique en yiddish constitue en ce sens un rem\u00e8de: \u00e0 Weimar, Daniel Kahn, musicien r\u00e9put\u00e9, a abord\u00e9 le sujet douloureux des attaques du Hamas le 7 octobre et de la r\u00e9ponse militaire isra\u00e9lienne d\u00e9vastatrice \u00e0 Gaza.\n<\/p>\n
\n \"Leur mort ne ressuscitera pas les morts\" et \"leur faim n'est pas notre pain\", a-t-il chant\u00e9, interpr\u00e9tant une oeuvre du po\u00e8te Zackary Sholem Berger, portant sur la guerre de Gaza.\n<\/p>\n
\n Pour M. Kahn, les traditions yiddish multis\u00e9culaires permettent de \"confronter le pr\u00e9sent, et m\u00eame l'avenir\".<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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