La commission conclut que la Maison d\u2019Orange porte une part de responsabilit\u00e9 dans le colonialisme n\u00e9erlandais et les pr\u00e9judices qu\u2019il a caus\u00e9. Ces pr\u00e9judices comprennent le massacre de 15 000 habitants des \u00eeles Banda, en Indon\u00e9sie, pour mettre en place des plantations, le d\u00e9placement forc\u00e9 de 660 000 \u00e0 1 million d\u2019esclaves vers l\u2019Indon\u00e9sie, ainsi que le recours \u00e0 la violence extr\u00eame pendant la guerre coloniale de 1945 \u00e0 1949, longtemps qualifi\u00e9e par euph\u00e9misme d\u2019\u00ab actions de police \u00bb. Le colonialisme a contribu\u00e9 \u00e0 un syst\u00e8me d\u2019in\u00e9galit\u00e9s raciales, d\u2019oppression et de sup\u00e9riorit\u00e9 blanche, soutenu par la Maison d\u2019Orange. Ce n\u2019est qu\u2019avec la reine Juliana, grand-m\u00e8re du roi Willem-Alexander, que la Maison s\u2019est oppos\u00e9e \u00e0 la violence en Indon\u00e9sie et a commenc\u00e9 \u00e0 dialoguer avec les communaut\u00e9s postcoloniales sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Une enqu\u00eate sans pr\u00e9c\u00e9dent<\/h2>\n\n\n\n
C\u2019est la premi\u00e8re fois qu\u2019une famille royale commande une \u00e9tude sur sa propre implication dans le colonialisme. La famille royale a financ\u00e9 l\u2019enqu\u00eate, dont l\u2019ind\u00e9pendance absolue a \u00e9t\u00e9 garantie. La commission a eu acc\u00e8s \u00e0 un large \u00e9ventail d\u2019archives et n\u2019a pr\u00e9sent\u00e9 le rapport final qu\u2019au roi, qui n\u2019a pas pu en modifier le contenu.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019autres familles royales se sont jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent montr\u00e9es plus r\u00e9ticentes \u00e0 rechercher la v\u00e9rit\u00e9 ou \u00e0 pr\u00e9senter des excuses. Ainsi, le roi Charles d\u2019Angleterre, bien qu\u2019ouvert \u00e0 la discussion sur la question de l\u2019esclavage, ne pr\u00e9sentera pas d\u2019excuses officielles<\/a> pour \u00ab les jours les plus sombres \u00bb du pass\u00e9 de la Grande-Bretagne lors de sa prochaine visite dans les Cara\u00efbes. Les rares excuses officielles existantes se limitent souvent \u00e0 des injustices coloniales isol\u00e9es, comme pour l\u2019assassinat du leader congolais Patrice Lumumba par le Premier ministre belge, ou impliquent une reconnaissance mais pas d\u2019excuses, comme dans le cas des violences fran\u00e7aises lors de la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance du Cameroun<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Le roi des Pays-Bas a pleinement accept\u00e9<\/a> ces conclusions et a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait affect\u00e9 par l\u2019inaction de ses anc\u00eatres face \u00e0 la violence et \u00e0 l\u2019oppression coloniales. Il a \u00e9galement affirm\u00e9 qu\u2019il continuerait \u00e0 \u0153uvrer en faveur du \u00ab rapprochement, de la gu\u00e9rison et de la r\u00e9conciliation \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le pass\u00e9 colonial n\u00e9erlandais a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 avec nostalgie, en raison de ce qui a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 la \u00ab mentalit\u00e9 VOC<\/a> \u00bb, caract\u00e9ris\u00e9e par un esprit d\u2019entreprise dynamique \u00e0 dimension internationale. Mais le public regarde cela tr\u00e8s diff\u00e9remment depuis au moins une d\u00e9cennie.<\/p>\n\n\n\n En mars 2020, le roi Willem-Alexander avait d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 ses regrets et pr\u00e9sent\u00e9 ses excuses<\/a> pour les violences commises pendant la guerre coloniale. Ces excuses s\u2019inscrivent dans une tendance mondiale observ\u00e9e depuis la fin de la Guerre froide, parfois qualifi\u00e9e d\u2019\u00ab \u00e8re des excuses \u00bb, o\u00f9 les excuses pour les violations des droits humains sont devenues de plus en plus courantes. Des excuses ont par exemple \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es pour les crimes commis pendant la Seconde Guerre mondiale, mais aussi pour les violences et l\u2019oppression inflig\u00e9es \u00e0 la population d\u2019un m\u00eame pays, comme les excuses du gouvernement canadien \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Premi\u00e8res Nations.<\/p>\n\n\n\n Les Pays-Bas ont connu leur propre \u00ab \u00e8re des excuses \u00bb, li\u00e9e sp\u00e9cifiquement \u00e0 leur implication dans l\u2019esclavage et la traite n\u00e9gri\u00e8re. Depuis 2021, plus de 20 excuses ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es par des villes, des provinces, des banques, le gouvernement central et le roi n\u00e9erlandais<\/a>. Ces excuses ont souvent \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es d\u2019enqu\u00eates historiques sur l\u2019implication de l\u2019acteur concern\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ces enqu\u00eates ont montr\u00e9 \u00e0 quel point de larges pans de la soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9erlandaise ont tir\u00e9 profit de l\u2019esclavage, soit directement \u2013 par exemple par la possession de plantations ou des investissements dans la VOC et la WIC \u2013, soit indirectement \u2013 par la construction de navires et la fabrication de leur \u00e9quipement, ainsi que par la transformation de produits coloniaux tels que le caf\u00e9 et le sucre.<\/p>\n\n\n\n Les excuses pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re de ces \u00e9clairages historiques sont importantes, car elles symbolisent le passage d\u2019une attitude consistant \u00e0 ignorer les pages sombres de l\u2019histoire n\u00e9erlandaise \u00e0 une attitude consistant \u00e0 les reconna\u00eetre. Dans le m\u00eame temps, leur port\u00e9e peut \u00eatre remise en question. Mes propres recherches<\/a> ont montr\u00e9 que la plupart de ceux qui ont pr\u00e9sent\u00e9 des excuses esp\u00e9raient que leurs paroles contribueraient \u00e0 am\u00e9liorer la compr\u00e9hension mutuelle au sein de la population, \u00e0 favoriser le dialogue et \u00e0 constituer un pas vers la gu\u00e9rison et la r\u00e9conciliation. Cette intention a trouv\u00e9 un \u00e9cho dans la r\u00e9ponse du roi au rapport, le 2 octobre.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9anmoins, les recherches<\/a> sur les excuses<\/a> et les r\u00e9parations symboliques ont montr\u00e9 que, pour \u00eatre v\u00e9ritablement transformatrices, celles-ci doivent aller au-del\u00e0 de la reconnaissance symbolique et inclure des mesures concr\u00e8tes visant \u00e0 r\u00e9parer le pr\u00e9judice caus\u00e9. Cette promesse de r\u00e9paration s\u2019est av\u00e9r\u00e9e d\u00e9cevante dans le cas des excuses relatives \u00e0 l\u2019esclavage. Si des mesures \u00e0 venir ont \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9es, elles consistaient pour l\u2019essentiel en des projets vagues d\u2019\u00e9ducation du public ou de dialogues publics, mais restaient bien loin de transformer le syst\u00e8me d\u2019in\u00e9galit\u00e9s raciales et socio-\u00e9conomiques cr\u00e9\u00e9 par l\u2019esclavage.<\/p>\n\n\n\n Un \u00e9l\u00e9ment qui fait d\u00e9faut dans la plupart des rapports et des excuses pr\u00e9sent\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, y compris dans le rapport r\u00e9cemment publi\u00e9, est le point de vue des communaut\u00e9s touch\u00e9es par le colonialisme ou l\u2019esclavage. Cela peut sembler logique, car ces rapports s\u2019appuient sur des recherches d\u2019archives. Pour autant, la plupart des \u00e9tudes reconnaissent la persistance actuelle des s\u00e9quelles des injustices historiques, en termes d\u2019in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques et de racisme.<\/p>\n\n\n\n Les points de vue des descendants des communaut\u00e9s touch\u00e9es par l\u2019esclavage et le colonialisme sont essentiels pour mieux comprendre ces h\u00e9ritages. De plus, des \u00e9tudes<\/a> ont montr\u00e9<\/a> que les excuses, la reconnaissance et la r\u00e9paration ne peuvent avoir de sens que si elles r\u00e9pondent r\u00e9ellement aux besoins, aux exp\u00e9riences et aux valeurs des personnes touch\u00e9es par l\u2019oppression et la violence, et contribuent \u00e0 transformer leurs conditions de vie.<\/p>\n\n\n\n Les premi\u00e8res r\u00e9actions<\/a> des communaut\u00e9s concern\u00e9es face \u00e0 ce rapport r\u00e9cent sont mitig\u00e9es : elles vont d\u2019\u00e9valuations positives de l\u2019ouverture d\u2019esprit du roi \u00e0 des interrogations sur les prochaines \u00e9tapes, en passant par un rejet cat\u00e9gorique face \u00e0 l\u2019absence de mesures allant au-del\u00e0 d\u2019une reconnaissance symbolique.<\/p>\n\n\n\n En r\u00e9ponse au roi, le Premier ministre n\u00e9erlandais Rob Jetten a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il n\u2019y aurait pas de nouvelles r\u00e9parations, le plan de r\u00e9paration du gouvernement \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 actif depuis 2023. Il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un fonds de 200 millions d\u2019euros, r\u00e9parti entre les Pays-Bas, les Cara\u00efbes et le Suriname, mis en place apr\u00e8s les excuses pr\u00e9sent\u00e9es par le gouvernement en 2022 pour l\u2019esclavage. Ce fonds soutient des initiatives politiques visant \u00e0 lutter contre les in\u00e9galit\u00e9s structurelles, ainsi que des initiatives soci\u00e9tales ax\u00e9es sur la reconnaissance, l\u2019\u00e9ducation et la r\u00e9habilitation. Il ne fait toutefois pas l\u2019unanimit\u00e9<\/a>, car il peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme minime par rapport aux \u00e9normes profits tir\u00e9s de l\u2019esclavage et du colonialisme, et ce ne serait-ce qu\u2019en comparaison des profits r\u00e9alis\u00e9s par la seule Maison d\u2019Orange.<\/p>\n\n\n\n En outre, on peut se demander si des initiatives visant principalement la reconnaissance et la r\u00e9habilitation peuvent r\u00e9ellement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des r\u00e9parations. Pour contribuer \u00e0 transformer l\u2019h\u00e9ritage de si\u00e8cles de colonialisme, des efforts politiques et des moyens budg\u00e9taires \u00e0 plus long terme et plus significatifs sont n\u00e9cessaires, allant au-del\u00e0 de la simple reconnaissance pour s\u2019attaquer aux in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques. Le roi pourrait envisager d\u2019y apporter sa propre contribution, afin de renforcer sa volont\u00e9 de contribuer \u00e0 la gu\u00e9rison et \u00e0 la r\u00e9conciliation.<\/p>\n\n\n\n Au cours des prochaines ann\u00e9es, des recherches doivent \u00eatre men\u00e9es aupr\u00e8s des communaut\u00e9s concern\u00e9es, notamment aupr\u00e8s de divers groupes ethniques dans les zones g\u00e9ographiques touch\u00e9es par le colonialisme<\/a> et l\u2019esclavage<\/a> n\u00e9erlandais. Il faut esp\u00e9rer que les enseignements qui en r\u00e9sulteront, concernant leurs exp\u00e9riences et leurs besoins, permettront de garantir qu\u2019\u00e0 l\u2019avenir, les excuses bien intentionn\u00e9es s\u2019accompagnent de mesures jug\u00e9es appropri\u00e9es par les personnes concern\u00e9es, afin d\u2019\u0153uvrer plus concr\u00e8tement \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9galitaire.<\/p>\n\n\nL\u2019\u00e8re des excuses<\/h2>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 de la reconnaissance symbolique<\/h2>\n\n\n\n
Les points de vue des communaut\u00e9s concern\u00e9es<\/h2>\n\n\n\n
Pas de nouvelles r\u00e9parations, d\u00e9clare le Premier ministre<\/h2>\n\n\n\n
![\"Crimes](\"https:\/\/www.justiceinfo.net\/wp-content\/uploads\/Cameroun-France_rapport-commission-Macron-Biya-540x360.jpg\")
<\/div><\/a>\r\n\t\t\t![\"Sanne](\"https:\/\/www.justiceinfo.net\/wp-content\/uploads\/Sanne-Weber-1.jpg\")
SANNE WEBER<\/strong><\/p>\n