{"id":25149,"date":"2015-12-16T07:26:20","date_gmt":"2015-12-16T06:26:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/25149-negationnisme-les-zigzags-de-la-cour-europeenne-des-droits-de-l-homme.html"},"modified":"2015-12-16T07:26:20","modified_gmt":"2015-12-16T06:26:20","slug":"negationnisme-les-zigzags-de-la-cour-europeenne-des-droits-de-l-homme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/25149-negationnisme-les-zigzags-de-la-cour-europeenne-des-droits-de-l-homme.html","title":{"rendered":"N\u00e9gationnisme: les zigzags de la Cour europ\u00e9enne des droits de l'homme"},"content":{"rendered":"

L\u2019attentat meurtrier en janvier dernier contre la r\u00e9daction de Charlie-Hebdo a raviv\u00e9 une vieille question\u00a0: quelles limites mettre \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0? Jusqu\u2019o\u00f9 faut-il tol\u00e9rer la parole blasph\u00e9matoire ou n\u00e9gationniste\u00a0? La discussion, d\u00e9j\u00e0 \u00e9pineuse en soi, s\u2019est encore complexifi\u00e9e avec la mont\u00e9e de la violence djihadiste. Et la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme zigzague.<\/p>\n

Quelques vingt-cinq ans avant les attentats meurtriers contre la r\u00e9daction de Charlie-Hebdo, ce fut un effet de sid\u00e9ration dans le monde occidental, lorsque l\u2019ayatollah Khomeini pronon\u00e7a en 1989 une fatwa contre l\u2019\u00e9crivain britannique Salman Rushdie, apr\u00e8s la publication de son roman Les versets sataniques<\/em>, tenu pour blasph\u00e9matoire. Cette injonction choquante d\u2019assassiner un romancier lui-m\u00eame d\u2019origine musulmane posa les germes d\u2019un conflit de valeurs auquel l\u2019Europe est plus que jamais confront\u00e9e.<\/p>\n

O\u00f9 faut-il mettre les limites \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0? Sur le plan culturel, ind\u00e9pendamment des caricatures de Mahomet, la question divise profond\u00e9ment les soci\u00e9t\u00e9s occidentales comme musulmanes. Ces derni\u00e8res sont d\u2019ailleurs travaill\u00e9es tant par le radicalisme islamique que par les aspirations lib\u00e9rales qui port\u00e8rent en son temps l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re printemps arabe. En mai dernier, un bloggueur saoudien, Raif Badawi a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 10 ans de prison et 1000 coups de fouet pour \u00ab\u00a0insultes \u00e0 l\u2019Islam\u00a0\u00bb, une punition qui d\u00e9clencha un toll\u00e9 universel. Depuis des ann\u00e9es, le pouvoir chiite iranien et le wahabisme saoudien se livrent \u00e0 une surench\u00e8re islamiste pour conqu\u00e9rir le leadership du monde musulman. Tandis qu\u2019en Tunisie pr\u00e9vaut un r\u00e9el d\u00e9bat sur les valeurs de la soci\u00e9t\u00e9, o\u00f9 s\u2019expriment aussi bien les diff\u00e9rents courants islamistes que les la\u00efcs.<\/p>\n

Interdire le blasph\u00e8me \u00e0 l'\u00e9chelle internationale?<\/h3>\n

Au niveau gouvernemental, depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, la dynamique est toute autre. Bien que s\u2019affrontant indirectement dans les guerres de Syrie et du Y\u00e9men. l\u2019Iran et l\u2019Arabie Saoudite se retrouvent au sein des Nations unies avec l\u2019ensemble des 57 Etats membres de l\u2019Organisation de la conf\u00e9rence islamique (OCI) pour interdire \u00ab\u00a0la diffamation des religions\u00a0\u00bb, autrement dit, le blasph\u00e8me \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale.<\/p>\n

Ce \u00e0 quoi les pays occidentaux sont fermement oppos\u00e9s au nom de \u00ab\u00a0la d\u00e9fense de la libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0\u00bb. Mais derri\u00e8re ce mot d\u2019ordre, les positions sont loin d\u2019\u00eatre unanimes. Les Etats-Unis, forts du premier amendement \u00e0 leur constitution, sont consistants dans leur refus de mettre des limites \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression, sauf pour les propos haineux incitant \u00e0 la violence. Ce qui explique que la plupart des sites n\u00e9gationnistes soient h\u00e9berg\u00e9s sur leur territoire. En revanche, l\u2019attitude europ\u00e9enne est plus ambigu\u00eb, puisque les lois m\u00e9morielles limitent cette m\u00eame libert\u00e9 d\u2019expression. D\u2019o\u00f9 les multiples provocations du r\u00e9gime iranien, y compris le concours de caricatures sur l\u2019holocauste organis\u00e9 par un journal pro-gouvernemental visant \u00e0 d\u00e9noncer \u00ab\u00a0l\u2019hypocrisie occidentale\u00a0\u00bb sanctionnant le n\u00e9gationnisme, mais autorisant le blasph\u00e8me.<\/p>\n

Des n\u00e9gationnistes cependant tol\u00e9r\u00e9s<\/h3>\n

De fait, la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme (CEDH) semble naviguer \u00e0 vue sur les limites \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression, et m\u00eame sur le n\u00e9gationnisme. L\u00e0, o\u00f9 il faudrait une position claire \u2013 quelle qu\u2019elle soit - pour d\u00e9miner un terrain \u00e0 forte charge symbolique et politique, la Cour oscille dans ses jugements entre sa volont\u00e9 de prot\u00e9ger la libert\u00e9 d\u2019expression et son souci de r\u00e9primer le n\u00e9gationnisme, au risque de favoriser une comp\u00e9tition victimaire par des jugements orient\u00e9s diff\u00e9remment.<\/p>\n

Ainsi, dans son jugement du 15 octobre qui oppose la Suisse \u00e0 un n\u00e9gationniste turc, Dogu Perin\u00e7ek la Cour a absout ce dernier qui avait pourtant qualifi\u00e9 le g\u00e9nocide arm\u00e9nien de \u00ab\u00a0mensonge international\u00a0\u00bb, estimant qu'il ne s'\u00e9tait pas livre \u00e0 une incitation \u00e0 la haine. Mais cette m\u00eame Cour sanctionne toujours les n\u00e9gationnistes du g\u00e9nocide juif, dont r\u00e9cemment le com\u00e9dien et militant politique Dieudonn\u00e9 M\u2019Bala M\u2019Bala, estimant que \u201cla n\u00e9gation de l\u2019Holocauste, m\u00eame habill\u00e9e en recherche historique impartiale, traduit invariablement une id\u00e9ologie antid\u00e9mocratique et antis\u00e9mite\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le jugement devient encore plus probl\u00e9matique lorsque la majorit\u00e9 des juges europ\u00e9ens dans cette m\u00eame affaire appuient leur raisonnement sur l\u2019histoire et la g\u00e9ographie. Ils affirment ainsi que le n\u00e9gationnisme de Perin\u00e7ek heurte d\u2019autant moins la Suisse qu\u2019il n\u2019existe \u00ab\u00a0aucun lien direct entre la Suisse et les \u00e9v\u00e9nements survenus en 1915 et les ann\u00e9es suivantes dans l\u2019Empire ottoman\u00a0\u00bb. Ces juges ne sont assur\u00e9ment pas des \u00ab\u00a0digital natives\u00a0<\/em>\u00bb, ni des accros de Facebook et de Twitter.<\/p>\n

Mais apr\u00e8s les caricatures de Mahomet parues dans un journal danois inconnu et qui pourtant ont donn\u00e9 lieu \u00e0 de nombreuses manifestations violentes \u00e0 des milliers de kilom\u00e8tres de la paisible Scandinavie, La Cour europ\u00e9enne devrait savoir que juger \u00e0 l\u2019aune de la proximit\u00e9 g\u00e9ographique et historique n\u2019est pas seulement inappropri\u00e9. C\u2019est aussi potentiellement dangereux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019attentat meurtrier en janvier dernier contre la r\u00e9daction de Charlie-Hebdo a raviv\u00e9 une vieille question\u00a0: quelles limites mettre \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0? Jusqu\u2019o\u00f9 faut-il tol\u00e9rer la parole blasph\u00e9matoire ou n\u00e9gationniste\u00a0? La discussion, d\u00e9j\u00e0 \u00e9pineuse en soi, s\u2019est encore complexifi\u00e9e avec la mont\u00e9e de la violence djihadiste. Et la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme zigzague. 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