{"id":25710,"date":"2016-01-29T06:47:56","date_gmt":"2016-01-29T05:47:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/25710-en-centrafrique-construire-la-reconciliation-en-sinspirant-du-rwanda.html"},"modified":"2016-01-29T06:47:56","modified_gmt":"2016-01-29T05:47:56","slug":"en-centrafrique-construire-la-reconciliation-en-sinspirant-du-rwanda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/25710-en-centrafrique-construire-la-reconciliation-en-sinspirant-du-rwanda.html","title":{"rendered":"En Centrafrique, construire la r\u00e9conciliation en s\u2019inspirant du Rwanda"},"content":{"rendered":"

Fin 2013 et d\u00e9but 2014, apr\u00e8s les violences des milices S\u00e9l\u00e9kas contre des chr\u00e9tiens, de sanglants pogroms anti-musulmans en Centrafrique<\/a> ont menac\u00e9 de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer<\/a> en g\u00e9nocide. Aujourd\u2019hui, le pays tente de s\u2019extraire de la violence, mais les d\u00e9fis restent \u00e9normes. En mati\u00e8re de r\u00e9conciliation, une d\u00e9l\u00e9gation centrafricaine vient de se rendre<\/a> au Rwanda<\/a> pour s\u2019inspirer des juridictions gacaca ou \u00ab\u00a0justice<\/a> sur le gazon\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

De Kigali, il faut prendre<\/a> la route du sud vers le Burundi<\/a>, puis emprunter<\/a> pendant une demi-heure une piste en terre rouge\u00e2tre avant d\u2019arriver \u00e0 Rweru, surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0le village de la r\u00e9conciliation\u00a0\u00bb<\/em>. Ici, cinq cents rescap\u00e9s et g\u00e9nocidaires, ainsi que leurs enfants, vivent presque en huis clos. John Giraneza est le chef du village. Il a une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es, il boite, mais a de l\u2019\u00e9nergie \u00e0 revendre<\/a>. Apr\u00e8s le g\u00e9nocide, John avait perdu le go\u00fbt de vivre<\/a>. Finalement, en\u00a02005, lorsque le village s\u2019est construit \u00e0 l\u2019instigation d\u2019un pr\u00eatre fondateur de l\u2019association Prison Fellowship, John est venu s\u2019installer ici. Il a suivi l\u2019injonction du gouvernement rwandais et il a pardonn\u00e9.<\/p>\n

Puis John est tomb\u00e9 amoureux. Il a \u00e9pous\u00e9 la fille du g\u00e9nocidaire qui a tu\u00e9 sa femme et ses enfants\u00a0: \u00ab\u00a0Apr\u00e8s le g\u00e9nocide, tu es seul, c\u2019est tr\u00e8s difficile de partager<\/a> quoi que ce soit, sans enfants, sans parents. J\u2019ai r\u00e9appris \u00e0 vivre. En\u00a02005, je suis venu\u00a0; j\u2019ai enseign\u00e9 qu\u2019il fallait vivre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des g\u00e9nocidaires et leur octroyer<\/a> le pardon. C\u2019est difficile \u00e0 faire<\/a>. Mais c\u2019est aussi tr\u00e8s difficile pour un g\u00e9nocidaire de demander<\/a> pardon aux familles de ses victimes. Pardonner<\/a>, c\u2019est le seul chemin vers la libert\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Bourbier de la haine<\/b><\/h3>\n

Ces mots parlent aux membres de la d\u00e9l\u00e9gation centrafricaine conduite par deux conseillers de la pr\u00e9sidente Catherine Samba-Panza, et form\u00e9e d\u2019anciens combattants, de personnalit\u00e9s<\/a> religieuses, de magistrats et de membres de la soci\u00e9t\u00e9 civile. La violence, les exactions, la spirale de la haine et de la vengeance, les proches assassin\u00e9s, les maisons pill\u00e9es, chacun d\u2019entre eux conna\u00eet cela de beaucoup trop pr\u00e8s. En d\u00e9cembre\u00a02013 et en janvier\u00a02014, les Nations unies avaient sonn\u00e9 l\u2019alerte \u2013 comme elles le font aujourd\u2019hui pour le Burundi \u2013 qualifiant les exactions en Centrafrique de \u00ab\u00a0pr\u00e9-g\u00e9nocidaire\u00a0\u00bb<\/em>. En septembre et octobre\u00a02015, de nouvelles flamb\u00e9es de violence se sont produites dans la capitale, Bangui. Un membre de la d\u00e9l\u00e9gation n\u2019a eu la vie sauve que parce qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas chez lui, mais les tueurs ont \u00e9gorg\u00e9 son neveu. D\u2019autres ont vu leur maison br\u00fbler<\/a>.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 centrafricaine reste polaris\u00e9e entre des musulmans qui estiment \u00eatre<\/a> discrimin\u00e9s, et la majorit\u00e9 chr\u00e9tienne qui affirme avoir<\/a> \u00e9t\u00e9 envahie par des combattants tchadiens et soudanais, avec la complicit\u00e9 des musulmans locaux. Alors, comment s\u2019extraire de ce bourbier de la haine en Centrafrique\u00a0? Que doivent attendre<\/a> les Centrafricains de la justice internationale et de la Commission v\u00e9rit\u00e9, justice, r\u00e9conciliation et r\u00e9paration qui doit \u00eatre prochainement mise sur pied dans leur pays\u00a0?<\/p>\n

C\u2019est pour r\u00e9pondre<\/a> \u00e0 ces questions que la d\u00e9l\u00e9gation centrafricaine a fait le voyage<\/a>, \u00e0 la mi-janvier, au Rwanda, \u00e0 l\u2019instigation du Centre<\/a> pour le dialogue humanitaire (CDH), une organisation de diplomatie<\/a> priv\u00e9e bas\u00e9e \u00e0 Gen\u00e8ve, sp\u00e9cialis\u00e9e dans la m\u00e9diation des conflits politiques, et de son partenaire local, Aegis Trust.<\/p>\n

Heure cruciale<\/strong><\/p>\n

Aux rescap\u00e9s et aux ex-g\u00e9nocidaires de Rweru, Cl\u00e9ment Anicet Guiyama, \u00e9galement porte-parole de la pr\u00e9sidence, dit son admiration en m\u00eame temps qu\u2019il mesure la puissance du d\u00e9ni \u00e0 surmonter<\/a> dans son pays\u00a0: \u00ab\u00a0En Centrafrique, nous n\u2019avons pas encore franchi le d\u00e9passement des haines et de l\u2019esprit de vengeance. Comment faire pour que les bourreaux avouent, alors que souvent, chez nous, ils disent ne rien avoir<\/a> \u00e0 se reprocher\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Dans quelques semaines, apr\u00e8s les \u00e9lections en Centrafrique, un nouveau pr\u00e9sident sera \u00e9lu. Charge ensuite \u00e0 lui de commencer<\/a> les travaux d\u2019Hercule\u00a0: reconstruire<\/a> le pays, refaire l\u2019unit\u00e9 bris\u00e9e, r\u00e9concilier<\/a> des populations divis\u00e9es, d\u00e9sarmer<\/a> les groupes arm<\/a>\u00e9s qui contr\u00f4lent encore largement un territoire deux fois plus grand que la France<\/a>, r\u00e9instaurer l\u2019Etat de droit, relancer<\/a> l\u2019\u00e9conomie\u2026<\/p>\n

\u00a0Un chantier gigantesque. Des premiers pas dans la reconstruction du pays ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 accomplis. En juin\u00a02014, les groupes arm\u00e9s ont sign\u00e9 l\u2019accord de Brazzaville o\u00f9 ils s\u2019engageaient \u00e0 renoncer<\/a> \u00e0 la violence \u2013 sans souvent y souscrire<\/a>. Puis, d\u00e9but 2015, de vastes consultations populaires se sont tenues\u00a0; enfin, en mai\u00a02015, le Forum national de Bangui a adopt\u00e9 un pacte r\u00e9publicain destin\u00e9 \u00e0 construire<\/a> la paix et la r\u00e9conciliation nationale. Il pr\u00e9voit notamment la cr\u00e9ation d\u2019une commission v\u00e9rit\u00e9, avec la recommandation de s\u2019inspirer des juridictions gacaca<\/em>. Litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0la justice sur gazon\u00a0\u00bb que le Rwanda a pratiqu\u00e9e dix ans apr\u00e8s le g\u00e9nocide. Devant des assembl\u00e9es villageoises, 120\u00a0000 g\u00e9nocidaires emprisonn\u00e9s depuis 1994 avaient \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre<\/a> leur crime en \u00e9change d\u2019un pardon et d\u2019une lib\u00e9ration imm\u00e9diate, sauf pour les planificateurs et les responsables du g\u00e9nocide.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas comme si tu avais vol\u00e9 du b\u00e9tail\u00a0\u00bb<\/strong><\/h3>\n

Christopher fut l\u2019un de ces anonymes de la machine g\u00e9nocidaire. Il vit aussi \u00e0 Rweru. Comme tant d\u2019autres, il a t\u00e9moign\u00e9 devant les juridictions gacaca<\/em>. Il s\u2019exprime apr\u00e8s Marie, une rescap\u00e9e qui a surv\u00e9cu car \u00ab\u00a0Dieu l\u2019a prot\u00e9g\u00e9e pour qu\u2019elle t\u00e9moigne\u00a0\u00bb<\/em>. Christopher raconte son parcours \u00e0 la d\u00e9l\u00e9gation centrafricaine\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis l\u2019un de ceux qui ont tu\u00e9 la famille<\/a> de Marie. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9. Je ne voulais pas au d\u00e9but demander pardon. J\u2019avais peur. Peur que l\u2019on me tue. Finalement, le temps est venu. Je lui ai \u00e9crit, mais je l\u2019\u00e9vitais au village. Un jour, je me suis d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 franchir<\/a> le pas. Je suis all\u00e9 chez elle. Marie n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0. Je suis revenu \u00e0 plusieurs reprises. Elle ne m\u2019a pas pardonn\u00e9 tout de suite. Il a fallu du temps. Ce n\u2019est pas facile de demander pardon. Tuer<\/a>, ce n\u2019est pas comme si tu avais vol\u00e9 du b\u00e9tail. Maintenant, nos enfants jouent ensemble. Maintenant, tu ne peux plus savoir<\/a> qui a tu\u00e9 et qui a \u00e9t\u00e9 victime.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Christopher est devenu le parrain du petit-fils de Marie. Apr\u00e8s les t\u00e9moignages viennent la musique et la danse, comme un acte de volont\u00e9. \u00ab\u00a0Le dernier acte du deuil, c\u2019est la joie, car la joie, c\u2019est la vie\u00a0\u00bb,<\/em> dit un rescap\u00e9. Les Centrafricains, d\u2019habitude si prompts \u00e0 rire<\/a>, restent dans leurs pens\u00e9es\u00a0: les propos qu\u2019ils viennent d\u2019entendre r\u00e9sonnent encore en eux. Cette r\u00e9conciliation est-elle aussi profonde qu\u2019elle para\u00eet\u00a0? Puis, Emotion Namsio, l\u2019ancien porte-parole des sinistres milices anti-Balaka t\u00e9moigne\u00a0: \u00ab\u00a0Moi<\/a> aussi, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 victime. Onze membres de ma famille ont \u00e9t\u00e9 brul\u00e9s vifs, ma maison a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite, je voulais me venger<\/a>, c\u2019est pour cela que j\u2019ai rejoint les anti-balaka. Puis, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9, j\u2019ai pass\u00e9 quinze mois en prison. Aujourd\u2019hui, je me demande \u00e0 quoi sert la vengeance\u00a0? O\u00f9 m\u00e8ne-t-elle\u00a0? Je veux apprendre<\/a> la r\u00e9conciliation.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Les juridictions gacaca<\/em> peuvent-elles inspirer<\/a> les Centrafricains\u00a0? Brigitte Izamo Balipou, conseill\u00e8re juridique de la pr\u00e9sidente, le croit d\u2019autant plus qu\u2019elle a compris les limites de la justice internationale au Rwanda\u00a0: en vingt et un ans de proc\u00e9dures, 8\u00a0milliards de dollars (7,3\u00a0milliards d\u2019euros) et seulement 72 g\u00e9nocidaires ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s. \u00ab\u00a0Nous devons red\u00e9couvrir<\/a> les m\u00e9rites de l\u2019arbre \u00e0 palabres pour nos fr\u00e8res et nos s\u0153urs enterr\u00e9s dans les fosses communes, et pour nous-m\u00eames. Nous devons faire la paix avec les morts et entre les vivants.\u00a0\u00bb<\/em> Mais, dans une Centrafrique o\u00f9 les violences peuvent resurgir<\/a> \u00e0 tout moment, le temps presse pour agir<\/a>. D\u00e9terminer<\/a> le mandat de la future commission v\u00e9rit\u00e9. Trouver<\/a> le bon \u00e9quilibre entre la justice et le pardon. R\u00e9pondre<\/a> aux \u00e9normes attentes de la population<\/a> en mati\u00e8re de r\u00e9paration alors que l\u2019Etat ne vit que de la charit\u00e9 internationale\u2026<\/p>\n

Pacte de non-agression<\/strong><\/h3>\n

Mais le Rwanda, pays des Mille Collines, n\u2019est pas la Centrafrique. En Centrafrique, il n\u2019y a pas de vainqueur militaire, pas d\u2019Etat fort, pas de s\u00e9curit\u00e9, pas de population disciplin\u00e9e qui r\u00e9pond \u00e0 un pr\u00e9sident visionnaire \u00e0 la poigne de fer. Il n\u2019y a que d\u2019\u00e9normes d\u00e9fis \u00e0 relever<\/a>, dont le d\u00e9sarmement des milices et le red\u00e9ploiement de l\u2019Etat sur tout le territoire constituent le hors-d\u2019\u0153uvre. Mais il y a aussi le c\u00f4t\u00e9 lumineux de la Centrafrique\u00a0: apr\u00e8s les atrocit\u00e9s, la soif de paix parmi la population n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 si forte.<\/p>\n

Des signes encourageants se multiplient. Ousmane Ali, pr\u00e9sident de la communaut\u00e9 musulmane dans le PK5, l\u2019enclave musulmane \u00e0 Bangui, va signer<\/a> \u00e0 son retour du Rwanda \u00ab\u00a0un pacte de non-agression et de r\u00e9conciliation\u00a0\u00bb<\/em> avec ses voisins chr\u00e9tiens du quartier de Boeing dans le 4e arrondissement\u00a0: \u00ab\u00a0Depuis deux ans, nous enterrons nos morts o\u00f9 nous pouvons. Cet accord nous donnera acc\u00e8s \u00e0 notre cimeti\u00e8re. Les milices anti-Balaka ne mettront plus d\u2019entraves et, de notre c\u00f4t\u00e9, nous nous rendrons sans arme au cimeti\u00e8re. Le march\u00e9 et les \u00e9coles seront ouverts \u00e0 nouveau.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Au moment de rentrer<\/a> dans leur pays, les membres de la d\u00e9l\u00e9gation centrafricaine repartent dynamis\u00e9s et avec l\u2019envie de partager leur exp\u00e9rience rwandaise. Ils repartent convaincus que si ce pays a pu se reconstruire apr\u00e8s l\u2019ab\u00eeme d\u2019un g\u00e9nocide, la Centrafrique pourra elle aussi se relever. Qu\u2019elle devra trouver<\/a> son propre mod\u00e8le de r\u00e9conciliation en fonction de son histoire<\/a> et de sa situation sp\u00e9cifique. Ainsi que dit l\u2019imam Kobine Layama, pr\u00e9sident de la Communaut\u00e9 islamique centrafricaine\u00a0: \u00ab\u00a0Les dents peuvent mordre<\/a> la langue, mais la langue et les dents sont condamn\u00e9es \u00e0 vivre ensemble.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Lire aussi\u00a0: Centrafrique\u00a0: fausses promesses et v\u00e9ritable occasion de justice<\/a><\/p>\n

Pierre Hazan<\/strong> est conseiller<\/a> sp\u00e9cial en mati\u00e8re de justice transitionnelle pour le Centre pour le dialogue humanitaire (Gen\u00e8ve), et conseiller \u00e9ditorial de justiceinfo.net.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Fin 2013 et d\u00e9but 2014, apr\u00e8s les violences des milices S\u00e9l\u00e9kas contre des chr\u00e9tiens, de sanglants pogroms anti-musulmans en Centrafrique ont menac\u00e9 de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en g\u00e9nocide. Aujourd\u2019hui, le pays tente de s\u2019extraire de la violence, mais les d\u00e9fis restent \u00e9normes. 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