{"id":26620,"date":"2016-03-28T00:00:00","date_gmt":"2016-03-27T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/26620-la-vie-sans-vie-des-enfants-du-viol-et-de-leurs-meres-au-rwanda.html"},"modified":"2023-06-23T20:52:15","modified_gmt":"2023-06-23T18:52:15","slug":"la-vie-sans-vie-des-enfants-du-viol-et-de-leurs-meres-au-rwanda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/26620-la-vie-sans-vie-des-enfants-du-viol-et-de-leurs-meres-au-rwanda.html","title":{"rendered":"G\u00e9nocide au Rwanda : la \u00ab vie sans vie \u00bb des enfants des viols et de leurs m\u00e8res"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Juste tol\u00e9r\u00e9es lorsqu'elles ne sont pas rejet\u00e9es par la communaut\u00e9, les personnes n\u00e9es de femmes viol\u00e9es pendant le g\u00e9nocide des Tutsis de 1994 ne b\u00e9n\u00e9ficient d'aucune assistance sp\u00e9cifique.\u00a0Egalement stigmatis\u00e9es, leurs m\u00e8res constituent souvent leur unique appui dans ce que l'une d'entre elles appelle \u00ab\u00a0une vie sans vie\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Il y a 22 ans, Maria \u00e9tait viol\u00e9e et bless\u00e9e dans sa chair et son \u00e2me. Il y a quatre mois, Fiston, n\u00e9 de cette blessure, n'a m\u00eame pas remarqu\u00e9 qu'il avait 21 ans sonn\u00e9s. Ce qui aurait pu \u00eatre un joyeux anniversaire pour le jeune homme et sa m\u00e8re a plut\u00f4t raviv\u00e9 les pires souvenirs de cette femme aujourd'hui \u00e2g\u00e9e de 40 ans. \u00ab\u00a0Toute une partie de moi-m\u00eame est partie une fois pour toutes avec ce qui m'est arriv\u00e9. Et rien que la simple \u00e9vocation du nom de mon fils rouvre ma blessure, ma profonde blessure\u00a0<\/em>\u00bb, se d\u00e9sole Maria, <\/em>convaincue, d'\u00eatre avec son fils, \u00a0rejet\u00e9e par l'entourage.<\/p>\n

Combien y a- t-il de jeunes n\u00e9s, comme Fiston, du viol de leur m\u00e8re pendant le g\u00e9nocide\u00a0? Difficile d'avancer des chiffres. Mais une chose est s\u00fbre\u00a0: ces \u00ab\u00a0enfants du viol\u00a0\u00bb sont nombreux. Rejet\u00e9s m\u00eame par la famille de leur m\u00e8re, leur sort devient pire quand, avec l'\u00e2ge, ils d\u00e9couvrent eux-m\u00eames leurs origines. Le d\u00e9nuement dans lequel se trouvent la plupart d'entre eux se double alors d'une angoisse existentielle. Et il n'est pas rare que leurs m\u00e8res regrettent d'avoir surv\u00e9cu.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Certaines femmes ont eu la chance d'\u00eatre tu\u00e9es apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 viol\u00e9es, d'autres ont eu le courage d'un avortement provoqu\u00e9. Mais moi, je n'ai pas \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e et l'avortement me r\u00e9pugnait (\u2026) Pour nous, ces enfants sont une marque ind\u00e9l\u00e9bile de ce viol\u00a0; et jusqu'\u00e0 la fin de mes jours, je porterai sur mon front cette marque\u00a0<\/em>\u00bb, confie Maria.<\/p>\n

\u00a0Contamin\u00e9es par le virus du sida<\/strong><\/p>\n

SN a \u00e9galement a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e pendant le g\u00e9nocide. Plusieurs fois, souligne-t-elle. Comme nombre d'autres femmes ayant v\u00e9cu ce supplice, elle a \u00e9t\u00e9 en plus contamin\u00e9e du virus du sida. Mais, malgr\u00e9 son \u00e9tat de sant\u00e9, elle refuse de baisser les bras. \u00ab\u00a0N\u00e9e de ce viol, ma fille Fifi, elle, est s\u00e9ron\u00e9gative. Je dois lutter pour qu'elle vive, c'est quand \u2013m\u00eame mon enfant<\/em>\u00a0!\u00bb, indique cette victime rencontr\u00e9e \u00e0 l'H\u00f4pital de Kabgayi (dans le centre du pays) o\u00f9 elle \u00e9tait venue prendre les antir\u00e9troviraux.<\/p>\n

Selon les associations de survivants du g\u00e9nocide, pr\u00e8s de 250.000 femmes et filles tutsies ont \u00e9t\u00e9 viol\u00e9es pendant le g\u00e9nocide d'avril \u00e0 juillet 1994 et 65 % d'entre elles ont \u00e9t\u00e9 contamin\u00e9es par le virus du sida. Dans une soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s patriarcale o\u00f9 chaque enfant est fier d'\u00e9grener le nom de son p\u00e8re, les \u00ab\u00a0enfants du viol\u00a0\u00bb ne tardent pas \u00e0 assommer leurs m\u00e8res de questions du genre\u00a0: \u00ab\u00a0Maman, qui est mon p\u00e8re\u00a0? Pourquoi est-ce que je le vois jamais\u00a0? Est-ce qu'il ne nous aime pas\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb. Des questions auxquelles, certaines m\u00e8res, comme Maria, avouent ne pouvoir r\u00e9pondre que par des larmes. \u00ab\u00a0Je ne sourirai \u00e0 nouveau que lorsque tu m'auras dit qui est mon p\u00e8re<\/em>\u00a0\u00bb, l'a ainsi menac\u00e9e un jour, en guise de repr\u00e9sailles, son Fiston. \u00ab\u00a0Ce n'est que plus tard qu'il a compris, par d'autres sources, pourquoi le village l'appelait l'enfant de la haine ou le fils de malheur<\/em>\u00a0\u00bb, ajoute Maria.<\/p>\n

Depuis lors, Fiston fuit toute compagnie, se replie sur lui-m\u00eame et souvent dans l'alcool. Chez les grands-parents maternels, o\u00f9 il est tout au plus tol\u00e9r\u00e9, il sait qu'il h\u00e9ritera ni d'un lopin de terre, ni d'une ch\u00e8vre pour ne pas parler de vache. Et comme tous les fils et filles n\u00e9s du viol pendant le g\u00e9nocide, il ne peut pas non plus frapper \u00e0 la porte du Fonds d'assistance aux rescap\u00e9s du g\u00e9nocide les plus d\u00e9munis (FARG), mis en place par le gouvernement, ni b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019aucune autre aide publique sp\u00e9cifique.<\/p>\n

\u00a0A quoi pense Mimi\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u00a0N\u00e9e dans les m\u00eames conditions, la jolie Mimi est sur le point de terminer l'\u00e9cole secondaire. \u00ab\u00a0Mais elle n'a pratiquement pas d'ami, ni gar\u00e7on, ni fille<\/em>\u00a0\u00bb, d\u00e9plore sa m\u00e8re qui s'est mari\u00e9e apr\u00e8s le g\u00e9nocide. \u00ab\u00a0J'ai fini par lui r\u00e9v\u00e9ler qu'elle \u00e9tait la fille d'un g\u00e9nocidaire\u00a0; je ne voulais pas qu'elle l'apprenne par d'autres personnes\u00a0\u00bb, <\/em>raconte-elle, pendant qu'elle donne de l'herbe \u00e0 deux g\u00e9nisses dans l'\u00e9table familiale.<\/p>\n

Blottie dans un coin de leur maison en pis\u00e9, Mimi, quant \u00e0 elle, para\u00eet absente. A quoi pense-t-elle\u00a0? Se demande-t-elle o\u00f9 vit l'homme qui lui a inflig\u00e9 cette vie sans vie, selon les termes de sa m\u00e8re\u00a0?<\/p>\n

D'anciens voisins r\u00e9cemment rentr\u00e9s d'exil ont appris \u00e0 la m\u00e8re de Mimi que cet homme \u00e9tait mort emport\u00e9 par le chol\u00e9ra alors qu'il venait d'entrer au Za\u00efre en juillet 1994.<\/p>\n

Et s'il \u00e9tait, comme d\u2019autres bourreaux, rentr\u00e9 au pays, la victime aurait \u2013elle eu le courage de le d\u00e9noncer devant la justice\u00a0? \u00ab\u00a0A quoi bon\u00a0? Mon mari sait ce qui m'est arriv\u00e9. Il a d\u00e9j\u00e0 accept\u00e9 de porter une lourde croix en m'\u00e9pousant. D\u00e9noncer mon violeur devant des gens dont je sais que certains se moquent de moi reviendrait \u00e0 faire de mon mari une victime suppl\u00e9mentaire\u00a0de ce qui m'est arriv\u00e9 <\/em>\u00bb.<\/p>\n

De fait, beaucoup de filles viol\u00e9es pendant le g\u00e9nocide n'osent pas, surtout lorsqu'elles ont pu se marier par la suite, d\u00e9noncer devant les tribunaux les auteurs de leur supplice.<\/span><\/p>\n

Quelques ONG locales, dont\u00a0SEVOTA<\/a> (Solidarit\u00e9 pour l\u2019\u00e9panouissement des veuves et orphelins visant le travail et l\u2019autopromotion), les y encouragent mais avec bien peu de r\u00e9sultats.\u00a0Fond\u00e9e apr\u00e8s le g\u00e9nocide, en 1994, l\u2019ONG vise \u00e0 offrir un espace de dialogue franc, m\u00e8re-enfant, et \u00e0 briser le silence sur le crime de viol. Certaines de ses 168 femmes ont ainsi t\u00e9moign\u00e9, en 1997, contre Jean Paul Akayesu premier accus\u00e9 et condamn\u00e9 pour viol, entre autres, devant le Tribunal p\u00e9nal international pour le Rwanda (TPIR).<\/p>\n

Pourtant, la plupart des bourreaux \u00ab violeurs \u00bb continuent de b\u00e9n\u00e9ficier du silence de leurs victimes et de circuler, libres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Juste tol\u00e9r\u00e9es lorsqu'elles ne sont pas rejet\u00e9es par la communaut\u00e9, les personnes n\u00e9es de femmes viol\u00e9es pendant le g\u00e9nocide des Tutsis de 1994 ne b\u00e9n\u00e9ficient d'aucune assistance sp\u00e9cifique.\u00a0Egalement stigmatis\u00e9es, leurs m\u00e8res constituent souvent leur unique appui dans ce que l'une d'entre elles appelle \u00ab\u00a0une vie sans vie\u00a0\u00bb. 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