Au Rwanda en 1994, les \u00e9glises jusqu'alors \"sanctuaires\" sont devenues des \"abattoirs\". Des croyants ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s par d'autres croyants: une transgression complexe qui puise en partie ses racines dans l'histoire du colonisateur, a expliqu\u00e9 \u00e0 l'AFP le chercheur belge L\u00e9on Saur.<\/p>\n
Aux assises de Paris, deux ex-bourgmestres rwandais sont jug\u00e9s depuis mi-mai pour leur participation aux tueries dans leur commune de Kabarondo (sud-est), o\u00f9 le pire massacre a eu lieu le 13 avril 1994 dans et autour de l'\u00e9glise. Le g\u00e9nocide de la minorit\u00e9 tutsi a fait en tout 800.000 morts dans ce petit pays chr\u00e9tien de la r\u00e9gion des Grands Lacs, o\u00f9 les catholiques repr\u00e9sentaient 65% de la population.<\/p>\n
Chercheur \u00e0 l'Universit\u00e9 catholique de Louvain, auteur d'une th\u00e8se soutenue en 2013 \u00e0 la Sorbonne-Paris I sur les \"catholiques belges et le Rwanda\", L\u00e9on Saur a analys\u00e9 l'impact sur la soci\u00e9t\u00e9 rwandaise des clivages politico-id\u00e9ologiques belges, ainsi que les cons\u00e9quences de l'ethnicisation des rapports sociaux.<\/p>\n
\"Les missionnaires commencent \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser le pays en 1900. Ce sont des hommes de leur temps, avec leurs certitudes, qui apportent une lecture racialiste. Ils voient au Rwanda trois +races+ dans un syst\u00e8me f\u00e9odo-monarchique: les Tutsi, grands minces qui correspondent \u00e0 l'\u00e9lite royale, les Hutu, la masse des petits costauds, et les Twa, des pygm\u00e9es\", r\u00e9sume-t-il.<\/p>\n
\"L'Eglise va h\u00e9siter puis d\u00e9cider de convertir la monarchie, estimant que le peuple suivrait\": c'est ainsi que nait \"l'alliance objective entre l'Eglise, le pouvoir colonial et l'\u00e9lite locale\", alors tutsi. A la fin des ann\u00e9es 50, peu avant l'ind\u00e9pendance, les alliances ethniques se renversent toutefois en faveur de la majorit\u00e9 hutu.<\/p>\n
Pourquoi cette tardive volte-face ? Dans le contexte du d\u00e9but de la guerre froide, explique l'historien, \"Rome a \u00e0 coeur de ne pas perdre la classe ouvri\u00e8re\": \"il faut cr\u00e9er des \u00e9lites locales catholiques qui pourront diriger le pays et couper l'herbe sous le pied des communistes. Les missionnaires wallons, plut\u00f4t progressistes, assimilent les Hutu au monde ouvrier et paysan chr\u00e9tien contre des Tutsi assimil\u00e9s \u00e0 la bourgeoisie lib\u00e9rale flamande\".<\/p>\n
En jouant la carte de la \"revendication du peuple majoritaire\", l'Eglise a encore accentu\u00e9 la polarisation ethnique de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Sous le r\u00e9gime du pr\u00e9sident hutu Juv\u00e9nal Habyarimana, la proximit\u00e9 entre le clerg\u00e9 et l'ex\u00e9cutif \u00e9tait telle que l'Eglise \u00e9tait parfois qualifi\u00e9e de \"MRND en pri\u00e8re\", du nom du parti au pouvoir, et \u00e9tait le plus gros propri\u00e9taire foncier apr\u00e8s l'Etat, selon plusieurs experts.<\/p>\n
Le premier archev\u00eaque rwandais, Mgr Vincent Nsengiyumva, est devenu membre du comit\u00e9 central du Mouvement r\u00e9volutionnaire national pour le d\u00e9veloppement (MRND), d\u00e8s sa fondation en 1975.<\/p>\n
Cependant, au sein de l'Eglise, le nombre de Tutsi \u00e9tait en 1994 sup\u00e9rieur au ratio impos\u00e9 par les quotas ethniques dans les administrations et entreprises (pas plus de 10% de Tutsi). \"L'Eglise est complexe, beaucoup ne sont pas d'accord avec la politique men\u00e9e\", rel\u00e8ve L\u00e9on Saur, rappelant que \"de nombreux pr\u00eatres, hutu comme tutsi, ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s pendant le g\u00e9nocide\".<\/p>\n
L'Eglise fut longtemps \"un lieu d'asile respect\u00e9\". Les Tutsi fuyant les pogroms de 1959 et 1962 y avaient trouv\u00e9 refuge. Trois d\u00e9cennies plus tard, ils ont donc afflu\u00e9 par dizaines de milliers dans des \u00e9glises. Mais, cette fois-ci, pour y mourir. Selon l'ONG African Rights, \"plus de citoyens rwandais sont morts dans des \u00e9glises et des paroisses que partout ailleurs\".<\/p>\n
\"Pour autant qu'on puisse expliquer cela, dit L\u00e9on Saur, cela \u00e9voque la logique de la guerre totale. Le Rwanda de 1959 est pr\u00e9sent\u00e9 comme le pays des Hutu, que les Tutsi ont vocation \u00e0 quitter. Plusieurs leaders hutu ont pr\u00e9venu que si les Tutsi exil\u00e9s revenaient, ceux rest\u00e9s au Rwanda seraient massacr\u00e9s.\"<\/p>\n
Si les autorit\u00e9s rwandaises actuelles ont salu\u00e9 l'attitude du pape Jean Paul II, un des premiers \u00e0 reconna\u00eetre le g\u00e9nocide d\u00e8s mai 1994, elles n'ont cess\u00e9 de critiquer l'Eglise, l'accusant d'avoir couvert \"les actions criminelles\" de certains de ses membres.<\/p>\n
Les Rwandais sont aujourd'hui environ 50% de catholiques. Beaucoup se sont tourn\u00e9s vers les \u00e9glises de r\u00e9veil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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