{"id":28489,"date":"2016-07-19T08:35:32","date_gmt":"2016-07-19T06:35:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/28489-a-buleusa-sommes-nous-encore-au-congo-ou-au-rwanda.html"},"modified":"2016-07-19T08:35:32","modified_gmt":"2016-07-19T06:35:32","slug":"a-buleusa-sommes-nous-encore-au-congo-ou-au-rwanda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/28489-a-buleusa-sommes-nous-encore-au-congo-ou-au-rwanda.html","title":{"rendered":"\u00c0 Buleusa, \"sommes-nous encore au Congo, ou au Rwanda ?\""},"content":{"rendered":"
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Roger Kungerwa Bihango a h\u00e9rit\u00e9 d'une t\u00e2che ardue\u00a0: r\u00e9concilier les deux communaut\u00e9s rivales de Buleusa, dans l'est de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo.<\/p>\n

\u00c0 73 ans, ce fonctionnaire provincial a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 sp\u00e9cialement comme d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du gouverneur du Nord-Kivu, Julien Paluku, dans ce village agricole perch\u00e9 \u00e0 1.800 m d'altitude et aujourd'hui coup\u00e9 en deux dans un climat de d\u00e9fiance, si ce n'est de haine, entre Kobo et Hutu.<\/p>\n

\"\u00c0 mon arriv\u00e9e (le 1er juillet), j'ai trouv\u00e9 une situation tendue\", conc\u00e8de M. Kungerwa, devant la tente blanche qui lui sert de logement et de bureau dans le haut de la localit\u00e9, \u00e0 quelques centaines de m\u00e8tres du camp de d\u00e9plac\u00e9s hutu install\u00e9 au sommet d'une colline, autour d'une position de l'arm\u00e9e congolaise.<\/p>\n

Depuis lors, M. Kungerwa s'efforce de \"sensibiliser\", de pr\u00eacher \"la tol\u00e9rance\", qu\u2019il faut savoir \"oublier le pass\u00e9\".<\/p>\n

Totalement d\u00e9pourvu d'infrastructures, Buleusa, que l'on atteint par une piste abandonn\u00e9e, est situ\u00e9 en territoire de Walikale, dans le centre-est du Nord-Kivu, province d\u00e9chir\u00e9e par les conflits arm\u00e9s depuis plus de 20 ans.<\/p>\n

De 1999 \u00e0 2015 \u2013 \u00e0 quelques p\u00e9riodes d'offensives de l'arm\u00e9e congolaise pr\u00e8s - la localit\u00e9 s'est retrouv\u00e9e sous la coupe des rebelles hutu rwandais pr\u00e9sents au Kivu depuis 1994.<\/p>\n

En novembre 2015, la population (Hutu et Kobo) fuit le village \u00e0 l'approche de groupes ma\u00ef-ma\u00ef (milices congolaises d'autod\u00e9fense) qui finissent par d\u00e9loger ces combattants des Forces d\u00e9mocratiques de lib\u00e9ration du Rwanda (FDLR), milice dont les fondateurs sont accus\u00e9s d'avoir particip\u00e9 activement au g\u00e9nocide des Tutsi au Rwanda (1994).<\/p>\n

Avant de d\u00e9crocher, les FDLR br\u00fblent des maisons. En quelques jours, 90% des habitations sont incendi\u00e9es, selon la Mission de l'ONU au Congo (Monusco). Les restes calcin\u00e9s de nombreux logis en torchis sont encore visibles parmi les bananiers ou \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des maisons reconstruites.<\/p>\n

Les Kobo, communaut\u00e9 autochtone du groupement d'Ikobo (dont Buleusa est le chef-lieu), sont rentr\u00e9s les premiers, \u00e0 partir de janvier, apr\u00e8s que l'arm\u00e9e r\u00e9guli\u00e8re eut repris la localit\u00e9. Les Hutu on suivi en mars.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

- Occupation -<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais ils ne sont pas les bienvenus. Avec les FDLR, \"ils \u00e9taient les tenants de Buleusa\", explique Petro Kasereka Bwanandeke, chef de la localit\u00e9.<\/p>\n

Les Kobo gardent un douloureux souvenir de l'occupation. \"C'\u00e9tait vraiment un calvaire, dit Masumbuko Malikanda, secr\u00e9taire du groupement, on payait des taxes aux FDLR, on cultivait pour eux parce qu'ils \u00e9taient arm\u00e9s, il leur fallait les plus belles femmes\".\u00a0<\/p>\n

\"Ils ont commis des violences, des tortures\", ajoute-t-il, parlant aussi des viols \"occasionnels\", pas \"syst\u00e9matiques\", commis par les miliciens.<\/p>\n

Face au ressentiment de leurs voisins, les Hutu de Buleusa cr\u00e9ent un camp sur les hauteurs de la ville. Mais n'ayant rien pour subsister, \"ils ont commenc\u00e9 \u00e0 piller les vivres des autochtones\", dit M. Kungerwa, le fonctionnaire.<\/p>\n

Il y a des affrontements \u00e0 plusieurs reprises, des morts. Hutu et Kobo s'accusent mutuellement de bloquer l'acc\u00e8s des champs de l'autre communaut\u00e9. Chez ces agriculteurs, tout le monde a une machette pour travailler\u00a0: les choses peuvent vite d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer. Trois personnes ont encore \u00e9t\u00e9 bless\u00e9es il y a quelques jours.<\/p>\n

Mi-juin, des combattants ma\u00ef-ma\u00ef ont br\u00fbl\u00e9 le camp hutu. Les Casques bleus post\u00e9s \u00e0 l'entr\u00e9e du village sont intervenus et ont tu\u00e9 six assaillants. C\u00f4t\u00e9 kobo, on accuse la Monusco d'avoir tu\u00e9 des civils.<\/p>\n

Apr\u00e8s l'attaque, les Hutu se sont r\u00e9fugi\u00e9s au sommet de la colline, pr\u00e8s des soldats, o\u00f9 ils s'entassent sous des huttes dans des conditions de mis\u00e8re. Rejoints par d'autres Hutu venus des territoires voisins de Rutshuru et Masisi, ils sont aujourd'hui plus de 2.500, dit M. Kungerwa.<\/p>\n

Pour les Kobo, le camp servirait de refuge \u00e0 des FDLR, et la crainte, en plus de la menace que cela pourrait repr\u00e9senter pour leur s\u00e9curit\u00e9, est de voir les autres Hutu \u2013 ceux qui ne viennent pas de Buleusa \u2013 accaparer leurs terres. On accuse la Monusco (qui ravitaille le camp) et les autorit\u00e9s de n'en avoir que pour les Hutu.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

- Jalousie -<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Sommes-nous encore au Congo, ou au Rwanda ici\u00a0?\", s'emporte le chef Bwanandeke.<\/p>\n

Originaires du Rwanda, les Hutu \u00e9taient pr\u00e9sents en petit nombre au Nord-Kivu \u00e0 l'arriv\u00e9e des Europ\u00e9ens \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. Au XXe, ils arrivent par vagues successives (avec des Tutsi) d'abord transplant\u00e9s par le colonisateur belge \u00e0 la recherche de main-d'oeuvre agricole, puis pour des raisons \u00e9conomiques ou politiques au gr\u00e9 de l'histoire mouvement\u00e9e du Rwanda dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du si\u00e8cle.<\/p>\n

Travailleurs, ils acqui\u00e8rent des terres, toujours davantage. Sur fond de litiges identitaires et politiques exacerb\u00e9s par le pouvoir finissant du dictateur Mobutu Sese Seko, le conflit foncier entre Banyarwanda (Hutu et Tutsi, per\u00e7us comme des \u00e9trangers) et communaut\u00e9s autochtones d\u00e9bouche sur des massacres interethniques faisant plusieurs milliers de morts en 1993. Les Banyarwanda fuient en masse \u00e0 l'est de la fronti\u00e8re.<\/p>\n

L'ann\u00e9e suivante, apr\u00e8s la prise du pouvoir \u00e0 Kigali par la r\u00e9bellion tutsi qui met fin au g\u00e9nocide rwandais, plus de deux millions de Hutu se r\u00e9fugient c\u00f4t\u00e9 congolais fragilisant un peu plus un territoire morcel\u00e9 en une mosa\u00efque ethnique, et contribuant \u00e0 l'av\u00e8nement des deux conflits qui vont ravager le Congo entre 1996 et 2003.<\/p>\n

L'ostracisme dont souffre sa communaut\u00e9 revient comme un leitmotiv dans la bouche d'Innocent Bahati Kayagwe, le chef du camp de d\u00e9plac\u00e9s. \u00c0 l'entendre, les Hutu sont les \u00e9ternelles victimes et ont souffert davantage que les Kobo de l'occupation FDLR.<\/p>\n

Finalement, conc\u00e8de-t-il, \"la seule chose qui nous oppose, ce sont les champs. Quand nous sommes arriv\u00e9s ici, nous avons achet\u00e9 les champs et apr\u00e8s les r\u00e9coltes, nous achetons des vaches ou des ch\u00e8vres pour l\u2019\u00e9levage, et les autochtones sont jaloux de \u00e7a\".<\/p>\n

M. Bahati ne cache pas que ses cong\u00e9n\u00e8res ont l'intention d'acqu\u00e9rir davantage de terres, mais il explique ce besoin par la pression fonci\u00e8re plus au sud.<\/p>\n

L\u00e0, les petits agriculteurs sont progressivement contraints d'abandonner leurs champs aux grands propri\u00e9taires (Tutsi surtout) ou pour des raisons de transmission patrimoniale, les familles \u00e9tant nombreuses : un terrain vendu dans le sud de Walikale, le Rutshuru ou le Masisi permettra d'acheter dix fois plus grand \u00e0 Buleusa ou dans ses environs.<\/p>\n

Samedi, une \u00e9quipe de la Commission nationale des r\u00e9fugi\u00e9s (CNR) est arriv\u00e9e pour identifier les habitants du camp afin de pouvoir faire le tri entre Hutu de Buleusa et Hutu d'ailleurs (\u00e9ventuellement non congolais) en vue de r\u00e9installer chez eux les premiers et de relocaliser les autres.<\/p>\n

Mais un tract kobo \u00e0 l'attention des autorit\u00e9s circule, appelant au \"d\u00e9part\" de tous les d\u00e9plac\u00e9s avant toute \"identification\". La mission de Roger Kungerwa semble loin d'\u00eatre achev\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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