Peu apr\u00e8s la r\u00e9volution du Ma\u00efdan en 2014, lors d\u2019un conflit arm\u00e9 international avec la Russie dans l\u2019Est du pays, l\u2019Ukraine a adopt\u00e9 une s\u00e9rie de quatre lois de d\u00e9communisation ayant trait \u00e0 son histoire sovi\u00e9tique. Ces mesures, issues principalement d\u2019une politique de la m\u00e9moire, favorisent une conception particuli\u00e8re des \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s qui continuera probablement \u00e0 attiser les divisions et la m\u00e9fiance entre Ukrainiens et entre l\u2019Ukraine et la Russie.<\/p>\n
La r\u00e9volution<\/u><\/a> du Ma\u00efdan<\/u> survenue en Ukraine durant l\u2019hiver 2014 a abouti \u00e0 la destitution du pr\u00e9sident Viktor Ianoukovitch, soutenu par la Russie, apr\u00e8s que son refus de signer un accord d\u2019association avec l\u2019Union europ\u00e9enne en novembre 2013 a d\u00e9clench\u00e9 des manifestations massives \u00e0 Kiev. S\u2019\u00e9levant contre une corruption g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, le n\u00e9potisme et des tendances autoritaires grandissantes qu\u2019ils associaient au r\u00e9gime Ianoukovitch et \u00e0 l\u2019\u00e8re sovi\u00e9tique, les Ukrainiens ont r\u00e9clam\u00e9 une plus grande collaboration avec l\u2019Europe et l\u2019adh\u00e9sion aux valeurs d\u00e9mocratiques. Au cours d\u2019actions spontan\u00e9es initi\u00e9es par le peuple, des milliers de statues de Vladimir L\u00e9nine, le fondateur du communisme sovi\u00e9tique, ont \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9es, marquant ainsi la reprise annonc\u00e9e du processus de d\u00e9communisation en Ukraine.<\/p>\n Parmi les nombreuses r\u00e9formes mises en place durant la p\u00e9riode de transition qui s\u2019en est suivi, le parlement reconstitu\u00e9 \u00e0 Kiev a adopt\u00e9 une l<\/u><\/a>oi de lustration <\/u>destin\u00e9e \u00e0 purger le gouvernement et les institutions de l\u2019Ukraine des anciens membres du r\u00e9gime Ianoukovitch, juges corrompus et ex-agents du KGB. Le 15 mai 2015, le nouveau pr\u00e9sident, Petro Porochenko, a promulgu\u00e9 une s\u00e9rie de quatre lois de d\u00e9communisation visant \u00e0 d\u00e9manteler l\u2019h\u00e9ritage totalitaire de l\u2019Ukraine :<\/p>\n Outre les probl\u00e8mes pratiques pos\u00e9s par le changement de nom de milliers de localit\u00e9s, une pol\u00e9mique<\/u> est n\u00e9e autour de deux de ces mesures et leur capacit\u00e9 \u00e0 faire progresser la r\u00e9alisation des objectifs plus importants de paix et de r\u00e9conciliation en Ukraine dans le contexte politique actuel.<\/p>\n Le pr\u00e9sent article donne, en premier lieu, un bref aper\u00e7u des principaux r\u00e9cits historiques du pass\u00e9 sovi\u00e9tique qui subsiste aujourd\u2019hui en Ukraine. Il met ensuite en lumi\u00e8re les lois de d\u00e9communisation qui r\u00e9glementent la m\u00e9moire collective de l\u2019Ukraine sur les \u00e9v\u00e9nements de la Seconde Guerre mondiale en les examinant dans le cadre de la crise en cours. Enfin, il soutient que ces \u201clois m\u00e9morielles\u201d servent en grande partie \u00e0 manipuler l\u2019histoire \u00e0 des fins politiques et qu\u2019elles continueront d\u2019attiser les divisions et la m\u00e9fiance entre Ukrainiens et entre l\u2019Ukraine et la Russie.<\/p>\n Apr\u00e8s la dissolution de l\u2019Union sovi\u00e9tique en 1991, l\u2019Ukraine a pein\u00e9 \u00e0 se construire une identit\u00e9. Aujourd\u2019hui, elle se d\u00e9finit encore largement par rapport \u00e0 son pass\u00e9 sovi\u00e9tique et \u00e0 la Russie. Les dirigeants ukrainiens qui se sont succ\u00e9d\u00e9 ont pr\u00e9serv\u00e9, selon leurs exigences et all\u00e9geances politiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Russie notamment, l\u2019un des deux r\u00e9cits historiques suivants qui participent \u00e0 la construction identitaire de l\u2019Ukraine autour de la m\u00e9moire collective du pays sur son pass\u00e9 communiste : le r\u00e9cit nationaliste <\/em>ou le r\u00e9cit n\u00e9o-sovi\u00e9tique<\/em>.<\/p>\n Dans le r\u00e9cit nationaliste<\/em>, retenu par les pr\u00e9sidents pro-occidentaux tels que Viktor Iouchtchenko, la grande famine des ann\u00e9es 1930, connue sous le nom d\u2019Holodomor<\/em>, est assimil\u00e9e \u00e0 un g\u00e9nocide<\/u><\/a> sovi\u00e9tique \u00e0 l\u2019encontre des Ukrainiens. Quant au statut de nation reconnu \u00e0 l\u2019Ukraine, il est repr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019aboutissement d\u2019une longue lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des empires russe et sovi\u00e9tique. En 2010, Iouchtchenko a attribu\u00e9 la m\u00e9daille d\u2019honneur \u00e0 Stepan Bandera, le chef de l\u2019Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN) qui avait bri\u00e8vement collabor\u00e9 avec l\u2019Allemagne nazie contre les Sovi\u00e9tiques durant la Seconde Guerre mondiale. Largement approuv\u00e9e en Ukraine occidentale, cette initiative a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme une insult<\/u><\/a>e<\/u> en Russie et dans l\u2019Est et le Sud de l\u2019Ukraine, r\u00e9gions o\u00f9 la victoire sovi\u00e9tique est port\u00e9e aux nues.<\/p>\n Le r\u00e9cit n\u00e9o-sovi\u00e9tique<\/em> relativise les exc\u00e8s du stalinisme tels que l\u2019Holodomor, marginalise l\u2019initiative ukrainienne en faveur de l\u2019autod\u00e9termination et consacre la victoire des nations \u201csoeurs\u201d de l\u2019Union sovi\u00e9tique face aux Nazis. La Russie, o\u00f9 le r\u00e9gime du pr\u00e9sident Vladimir Poutine se reconna\u00eet une l\u00e9gitimit\u00e9 et unifie les Russes autour des exploits sovi\u00e9tiques et du \u201cmythe de la Grande guerre patr<\/u><\/a>iotique<\/u>\u201d, a activement entretenu ce r\u00e9cit. Pour satisfaire le Kremlin et la principale circonscription du Parti des r\u00e9gions dans le Donbass et en Crim\u00e9e, le pr\u00e9sident ukrainien d\u00e9chu, Viktor Ianoukovitch, a publiquement d\u00e9nonc\u00e9 l\u2019assimilation de l\u2019Holodomor \u00e0 un g\u00e9nocide et, en 2011, a recouru aux tribunaux pour faire annuler la m\u00e9daille qui avait \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e \u00e0 Bandera.<\/p>\n Ces deux approches concurrentes ont d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 et abouti \u00e0 de v\u00e9ritables \u201cguerres m\u00e9morielles<\/u><\/a>\u201d en Ukraine et entre l\u2019Ukraine et la Russie. Le r\u00e9cit nationaliste <\/em>a pr\u00e9valu durant la r\u00e9volution car le r\u00e9gime qui a renvers\u00e9 Ianoukovitch cherchait \u00e0 renforcer un \u2018choix de civilisation\u2019<\/u><\/a> favorable \u00e0 l\u2019Europe, adh\u00e9rant \u00e0 l\u2019identit\u00e9 d\u2019une nation d\u00e9mocratique, europ\u00e9enne, distincte et ind\u00e9pendante \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Russie. C\u2019est pourquoi la Russie a consid\u00e9r\u00e9 la r\u00e9volution du Ma\u00efdan \u00e0 la fois comme une menace et comme une trahison, la qualifiant par la suite de \u201ccoup d\u2019Etat\u201d ill\u00e9gal soutenu par l\u2019Occident qui a port\u00e9 au pouvoir une \u201cjunte fasciste\u201d extr\u00e9miste.<\/p>\n En mars 2014, en r\u00e9ponse \u00e0 la r\u00e9volution, la Russie a annex\u00e9 la Crim\u00e9e puis soutenu militairement les s\u00e9paratistes pro-russes de Lougansk et Donets<\/u><\/a>k<\/u> qui, d\u00e9sireux d\u2019obtenir leur ind\u00e9pendance, ont pris les armes dans l\u2019Est de l\u2019Ukraine, une r\u00e9gion connue sous le nom de \u201cNovorossya\u201d (Nouvelle-Russie). Dans sa propagande en faveur de la guerre, le Kremlin a eu recours au discours n\u00e9o-sovi\u00e9tique<\/em> et qualifi\u00e9 le conflit en Ukraine de lutte l\u00e9gitime destin\u00e9e \u00e0 prot\u00e9ger les Russes de souche et les russophones contre les Ukrainiens ultra-nationalistes. Le nouveau gouvernement de Kiev a r\u00e9torqu\u00e9 en promulguant les lois de d\u00e9communisation afin de garantir, en apparence,<\/u> le respect des droits de l\u2019homme, cr\u00e9er et renforcer un \u00e9tat ind\u00e9pendant et d\u00e9mocratique, faciliter la consolidation et le d\u00e9veloppement de la nation ukrainienne et emp\u00eacher que ne se r\u00e9p\u00e8tent les crimes des r\u00e9gimes communiste et nazi. N\u00e9anmoins, l\u2019adoption de ces lois en plein conflit arm\u00e9 avec la Russie, dans un pays aux souvenirs h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes et aux liens traditionnellement \u00e9troits avec la Russie, y compris durant la p\u00e9riode sovi\u00e9tique, remet en cause leur v\u00e9ritable objectif et leur capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9concilier les Ukrainiens.<\/p>\n Les lois de d\u00e9communisation traduisent un effort concert\u00e9 du nouveau gouvernement de Kiev qui vise \u00e0 substituer le r\u00e9cit n\u00e9o-sovi\u00e9tique <\/em>par le r\u00e9cit nationaliste<\/em> dans la m\u00e9moire collective de l\u2019Ukraine. Une fois n\u2019est pas coutume, le parlement ukrainien (la Rada supr\u00eame) a adopt\u00e9 les lois en premi\u00e8re lecture, sans d\u00e9bat public ou parlementaire, malgr\u00e9 les demandes<\/u><\/a> formul\u00e9es par les experts ukrainiens, y compris les historiens ind\u00e9pendants et la soci\u00e9t\u00e9 civile, inquiets des cons\u00e9quences de la loi condamnant les r\u00e9gimes totalitaires ainsi que de la loi comm\u00e9morant les combattants pour l\u2019ind\u00e9pendance sur la libert\u00e9 d\u2019expression et craignant que celles-ci ne divisent le pays au lieu de l\u2019unifier.<\/p>\n La loi condamnant les r\u00e9gimes totalitaires p\u00e9nalis<\/u><\/a>e<\/u> les r\u00e9gimes totalitaires nazi et sovi\u00e9tique et interdit leur propagande et l\u2019usage de leurs symboles tels que le drapeau sovi\u00e9tique. Cela inclut la n\u00e9gation publique de la nature criminelle du r\u00e9gime communiste et la diffusion de renseignements visant \u00e0 \u201cjustifier la nature criminelle\u201d du r\u00e9gime communiste, les activit\u00e9s des organes de s\u00e9curit\u00e9 sovi\u00e9tique, la mise en oeuvre de la r\u00e8gle sovi\u00e9tique sur le territoire de l\u2019Ukraine ou la lutte contre des organisations semblables \u00e0 l\u2019OUN et \u00e0 l\u2019Arm\u00e9e insurrectionnelle ukrainienne (UPA). La loi p\u00e9nalise donc les vues d\u2019un grand nombre d\u2019Ukrainiens d\u00e9sormais contraints d\u2019adapter leur m\u00e9moire du pass\u00e9 sovi\u00e9tique au r\u00e9cit historique nationaliste<\/em>. La loi devrait d\u00e9plaire encore un peu plus aux Ukrainiens qui persistent \u00e0 qualifier l\u2019exp\u00e9rience sovi\u00e9tique de positive et \u00e0 voir en l\u2019Arm\u00e9e rouge un lib\u00e9rateur, leur m\u00e9moire d\u2019\u00e9v\u00e9nements \u00e9tant d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9e comme criminelle et, d\u2019une certaine mani\u00e8re, moins ukrainienne.<\/p>\n La loi condamnant les r\u00e9gimes totalitaires a d\u00e9j\u00e0 suscit\u00e9 une certaine opposition sur le terrain, principalement dans l\u2019Est du pays, et risque de rencontrer<\/u> des obstacles juridiques aux niveaux national et international. Selon un sondage r\u00e9alis\u00e9 en juillet 2015, la majorit\u00e9 des habitants de Kharkiv, la deuxi\u00e8me ville d\u2019Ukraine, se sont d\u00e9clar\u00e9s oppos\u00e9s<\/u> au changement des noms de localit\u00e9s ayant des connotations sovi\u00e9tiques ou \u00e0 l\u2019attribution de noms de ceux que l\u2019on nomme les \u201cHeavenly Hundred\u201d (les victimes de violences polici\u00e8res lors de la r\u00e9volution du Ma\u00efdan). Cela n\u2019est gu\u00e8re surprenant compte tenu des r\u00e9cents sondages qui ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que plus de la moiti\u00e9 des citoyens de la r\u00e9gion de Kharkiv avaient une vision <\/u>n\u00e9gative de la r\u00e9volution.<\/p>\n La loi condamnant les r\u00e9gimes totalitaires accorde une importance toute particuli\u00e8re aux crimes sovi\u00e9tiques et ne fait aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un certain nombre d\u2019atrocit\u00e9s<\/u><\/a> commises par les nationalistes ukrainiens, dont le massacre des Polonais par des unit\u00e9s de l\u2019UPA en Volhynie en 1943-1944 et la participation d\u2019unit\u00e9s organis\u00e9es de l\u2019OUN dans l\u2019extermination des Juifs. Ces omissions sont coh\u00e9rentes avec la loi comm\u00e9morant les combattants pour l\u2019ind\u00e9pendance qui d\u00e9signe, <\/u>entre autres, les combattants de l\u2019OUN et de l\u2019UPA comme les \u201ccombattants pour l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Ukraine\u201d et \u00e9tablit la responsabilit\u00e9 administrative ou p\u00e9nale des individus qui expriment publiquement du m\u00e9pris \u00e0 leur \u00e9gard.<\/p>\n La loi comm\u00e9morant les combattants pour l\u2019ind\u00e9pendance non seulement l\u00e9gitime (une fois de plus) les combattants de l\u2019UPA et de l\u2019OUN en leur reconnaissant le titre de h\u00e9ros de la nation, mais p\u00e9nalise aussi toute critique formul\u00e9e \u00e0 l\u2019encontre d\u2019individus tels que Bandera qui est rest\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 sa mort (assassin\u00e9 par le KGB en 1959), un partisan convaincu d\u2019une politique nationaliste autoritaire et violente. A cet effet, il est fort probable que la loi ali\u00e9nera davantage des milliers d\u2019Ukrainiens, notamment dans l\u2019Est du pays o\u00f9 les nationalistes sont trait\u00e9s de \u2018Banderovtsi\u2019 (disciples de Bandera) et assimil\u00e9s aux fascistes. D\u2019apr\u00e8s une enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e en 2015<\/u> dans la r\u00e9gion du Donbass, dans l'Est du pays, Bandera est arriv\u00e9 en t\u00eate de liste des personnalit\u00e9s historiques les plus vilipend\u00e9es (liste sur laquelle figurent aussi L\u00e9nine et Joseph Staline) recueillant pr\u00e8s de 45% d\u2019opinions n\u00e9gatives.<\/p>\n La politique de m\u00e9moire en Ukraine et en Russie durant leur transition post-sovi\u00e9tique respective contribue \u00e0 la pr\u00e9tendue division des Ukrainiens aux niveaux r\u00e9gional et linguistique, et entre l\u2019Ukraine et la Russie. Il y a fort \u00e0 parier que les lois de d\u00e9communisation exacerberont ce ressentiment. Les historiens tels qu\u2019Andrii Portnov observent que ces lois, tout en condamnant au maximum le pass\u00e9 sovi\u00e9tique, masquent le \u201cnationalism<\/u><\/a>e ethniquement exclusiviste<\/u>\u201d et antid\u00e9mocratique d\u2019organisations telles que l\u2019UPA et l\u2019OUN.<\/p>\n Le risque de division qu\u2019implique le fait d\u2019imposer une vue unilat\u00e9rale de l\u2019histoire est in\u00e9vitable en Ukraine o\u00f9 plus de 40%<\/u><\/a> de la population se d\u00e9clare tr\u00e8s proche de la langue et de la culture russes et vit entour\u00e9e de m\u00e9dias en langue russe qui diffusent la propagande n\u00e9o-sovi\u00e9tique<\/em>. Cela explique pourquoi la majorit\u00e9 des Ukrainiens semblent ne pas sout<\/u><\/a>enir<\/u> les mesures de d\u00e9communisation.<\/p>\n\n
Contexte historique<\/strong><\/h4>\n
Aspects probl\u00e9matiques des lois de d\u00e9communisation dans le contexte actuel <\/strong><\/h4>\n
Conclusion<\/strong><\/h4>\n