{"id":31717,"date":"2017-01-16T13:23:09","date_gmt":"2017-01-16T12:23:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/31717-la-semaine-de-la-justice-transitionnelle-4.html"},"modified":"2017-01-16T13:23:09","modified_gmt":"2017-01-16T12:23:09","slug":"la-semaine-de-la-justice-transitionnelle-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/31717-la-semaine-de-la-justice-transitionnelle-4.html","title":{"rendered":"La semaine de la justice transitionnelle : \u00e9crire l'histoire"},"content":{"rendered":"<div class=\"content-excerpt\">\n<p>L\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la justice transitionnelle cette semaine.\u00a0 En Tunisie, en Palestine, en Isra\u00ebl ou au Rwanda. La justice transitionnelle n\u2019est pas seulement faite de m\u00e9canismes juridiques, de proc\u00e8s et de condamnations. Les processus de r\u00e9conciliation passent aussi par une relecture commune d\u2019un pass\u00e9 divis\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<p>Ainsi au Rwanda, seul pays victime d\u2019un g\u00e9nocide o\u00f9 victimes et bourreaux se sont retrouv\u00e9s \u00e0 (re) vivre ensemble. Notre correspondant au Rwanda Emmanuel Sehene Ruvugiro est <a href=\"fr\/component\/k2\/31646-rwanda-%C2%AB-la-commune-rouge-%C2%BB,-sinistre-lieu-d%E2%80%99administration-de-la-mort-en-1994.html\">revenu<\/a> \u00e0 Gisenyi sur le lieu d\u2019un des massacres du g\u00e9nocide de 1994, surnomm\u00e9 la \u00ab\u00a0Commune rouge\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Rouge\u00a0\u00bb comme le sang des victimes \u00e0 qui l\u2019on faisait croire qu\u2019ils allaient aller voir le bourgmestre de la commune de Gisenyi. Ruvugiro a rencontr\u00e9 les parents des tutsis massacr\u00e9s comme Innocent Kabanda, qui \u00e9tait alors \u00e2g\u00e9 de 13 ans. Kabanda raconte\u00a0: <em>\u00ab\u00a0 Au petit matin du 7 avril 1994 un groupe de miliciens vient appr\u00e9hender mon p\u00e8re en lui expliquant qu\u2019ils l\u2019emm\u00e8nent \u00e0 \u00ab\u00a0la Commune\u00a0\u00bb. Mon p\u00e8re pense que ces jeunes miliciens vont le conduire devant le bourgmestre (maire) de l\u2019endroit, un ami \u00e0 lui. Muni de sa carte d\u2019identit\u00e9, il prend ainsi la route, encadr\u00e9 par les miliciens.<\/em>\u00a0<em>Nous ne le reverrons jamais\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Ruvugiro raconte aussi l\u2019histoire de S\u0153ur Felicita, une religieuse hutue qui prot\u00e9geait des tutsis, massacr\u00e9e elle aussi \u00e0 la \u00ab\u00a0Commune rouge\u00a0\u00bb\u00a0: <em>\u00ab\u00a0Au cimeti\u00e8re des H\u00e9ros nationaux \u00e0 Kigali, o\u00f9 se trouve sa tombe symbolique, il n\u2019y a que sa photo, car son corps, jamais retrouv\u00e9, repose avec ceux de ses prot\u00e9g\u00e9s, dans le silencieux anonymat de la \u00ab\u00a0Commune rouge\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>La Tunisie qui a connu un pass\u00e9 moins tragique essaie de composer aussi avec son histoire. Avec pour enjeu, les <a href=\"fr\/component\/k2\/31628.html?Itemid=102\">manuels scolaires<\/a>. Notre correspondante Olfa Belhassine explique\u00a0<em>: <strong>\u00ab\u00a0<\/strong><strong>La troisi\u00e8me \u00e9tude du <a href=\"fr\/component\/k2\/1388-le-barom%C3%A8tre-de-la-justice-transitionnelle-est-n%C3%A9.htmlhttp:\/\"><strong>Barom\u00e8tre<\/strong><\/a> de la justice transitionnelle, un m\u00e9canisme de recherche sur la justice transitionnelle, a pour objectif de r\u00e9former les manuels d\u2019histoire<\/strong><strong>.<\/strong> Dans ses recherches de terrain avec les rescap\u00e9s de la dictature et sur les \u00ab\u00a0<a href=\"fr\/commissions\/26192-tunisie.html\">r\u00e9gions victimes <\/a>\u00bb de Tunisie, un sentiment persiste celui de l\u2019oubli officiel, sinon du d\u00e9ni volontaire d\u2019\u00e9v\u00e9nements historiques de dimension dissidente<\/em>\u201d.\u00a0 Une omission vue comme : <em>\u201cune menace pour la m\u00e9moire d\u2019autant plus que six ans apr\u00e8s la r\u00e9volution, seules de petites retouches ont \u00e9t\u00e9 introduites dans les manuels d\u2019histoire\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Ce m\u00eame souci est partag\u00e9 par <a href=\"fr\/component\/k2\/31670.html?Itemid=102\">Said Abu Shakra<\/a>, un Arabe isra\u00e9lien, qui a comme mission et ambition d\u2019\u00e9tablir le premier mus\u00e9e palestinien dans l\u2019Etat h\u00e9breu dans sa ville d\u2019Umm-el-Fahem, 50 000 habitants. Avec la culture, avec un mus\u00e9e sur l\u2019histoire du peuple palestinien, Said Abu Shakra esp\u00e8re sauver les jeunes de sa ville du d\u00e9sespoir et de la violence : <em>\u00ab\u00a0Les jeunes d\u2019Umm-el-Fahem ont besoin d\u2019espoir. S\u2019ils sont humili\u00e9s et marginalis\u00e9s, s\u2019ils sont d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne, alors ils deviendront violents. Si au contraire, ils trouvent le chemin de leur fiert\u00e9, alors ils canaliseront positivement leur \u00e9nergie\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Said Abu Shakra pense que les Isra\u00e9liens comprennent et partagent son espoir.<\/p>\n<p>Pierre Hazan, conseiller \u00e9ditorial de JusticeInfo.net explique : <em>\u201cAux visiteurs isra\u00e9liens, Said Abu Shakra ne parle pas de la Nakbah (<\/em> NDLR en arabe la <em>\u201ccatastrophe\u201d<\/em>, l\u2019exode forc\u00e9 des Palestiniens en 1948)<em>\u00a0: \u00ab\u00a0Je parle de ma m\u00e8re, Myriam, n\u00e9e dans le village de Lajoum sur lequel s\u2019est construit un kibboutz. De ce qu\u2019elle a v\u00e9cu, Comment elle avait entrepos\u00e9 la nourriture dans un coin de la cuisine recouvert par un drap, car elle \u00e9tait s\u00fbre de revenir 48 heures plus tard. Mais cela n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 possible. Et les visiteurs alors connectent \u00e9motionnellement. A travers cette histoire, ils ne voient pas un million et demi de Palestiniens qui ont un passeport isra\u00e9lien et qui les menacent. Ils entendent l\u2019histoire de Myriam\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>C\u2019est une histoire que revendique ainsi l\u2019historien fran\u00e7ais Patrick Boucheron dans sa le\u00e7on inaugurale au Coll\u00e8ge de France : <em>\u201cCar l\u2019histoire peut aussi \u00eatre un art des discontinuit\u00e9s. Elle trouble les g\u00e9n\u00e9alogies, inqui\u00e8te les identit\u00e9s et ouvre un espacement du temps o\u00f9 le devenir historique retrouve ses droits \u00e0 l\u2019incertitude, devenant accueillant \u00e0 l\u2019intelligibilit\u00e9 du pr\u00e9sent\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la justice transitionnelle cette semaine.\u00a0 En Tunisie, en Palestine, en Isra\u00ebl ou au Rwanda. 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