{"id":32488,"date":"2017-03-17T06:00:00","date_gmt":"2017-03-17T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/32488-tunisie-femmes-bessis-politique-lois.html"},"modified":"2017-03-17T06:00:00","modified_gmt":"2017-03-17T05:00:00","slug":"tunisie-femmes-bessis-politique-lois","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/32488-tunisie-femmes-bessis-politique-lois.html","title":{"rendered":"\"En Tunisie, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de femmes veut faire de la politique\", explique Sophie Bessis"},"content":{"rendered":"
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\u00a0N\u00e9e \u00e0 Tunis, Sophie Bessis est historienne. Elle est l\u2019auteure de nombreux ouvrages portant sur les relations internationales, l\u2019Afrique, le monde arabe et la condition f\u00e9minine, dont \u00ab Les Arabes, les femmes, la libert\u00e9 \u00bb <\/a>(Albin Michel, 2007). A l\u2019occasion du 8 mars,\u00a0Sophie Bessis<\/a> a pr\u00e9sent\u00e9 hier, \u00e0 Tunis, au Centre de recherche, d\u2019information et de communication sur la femme (CREDIF), une intervention sur \u00ab\u00a0Les femmes et la politique\u00a0\u00bb. Rencontre.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

Sophie Bessis \u00a9<\/p>\n

JusticeInfo.net Peut-on dresser une typologie des femmes, plut\u00f4t rarissimes, qui ont acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la d\u00e9cision politique dans l\u2019histoire du monde arabe\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Sophie Bessis : l\u2019exclusion des femmes de la politique est un ph\u00e9nom\u00e8ne universel. Il n\u2019est pas particulier au monde arabo-musulman bien que, peut \u00eatre, dans d\u2019autres contr\u00e9es, les choses sont all\u00e9es plus vite \u00e0 ce niveau. Or, m\u00eame \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cette r\u00e9gion les diff\u00e9rences\u00a0restent visibles\u00a0: on ne peut pas prendre le monde arabo-musulman comme un seul bloc. Les Tunisiennes et les Saoudiennes ne vivent pas sur la m\u00eame plan\u00e8te\u00a0! Pour revenir \u00e0 votre question, la sph\u00e8re politique est en effet la plus ferm\u00e9e aux femmes. C\u2019est une bastille masculine\u00a0! Les hommes ont beaucoup de mal \u00e0 la f\u00e9miniser. Puisqu\u2019il s\u2019agit de la sph\u00e8re par excellence de l\u2019espace public. Or, traditionnellement espace public et espace priv\u00e9 sont r\u00e9gis d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9renci\u00e9e, le premier revenant exclusivement aux hommes et le second \u00e9tant un territoire de femmes. Dans l\u2019histoire, il n\u2019y a pas vraiment d\u2019exceptions. Les quelques cas particuliers de figures f\u00e9minines, qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le \u00ab\u00a0anormal\u00a0\u00bb, par rapport \u00e0 la politique \u00ab\u00a0normale\u00a0\u00bb se recrutent d\u2019abord parmi les h\u00e9ro\u00efnes, comme dans nos pays maghr\u00e9bins, la reine numide Sophonisbe ou la reine berb\u00e8re El Kehna. Celles-ci \u00e9mergent dans les p\u00e9riodes qui sont elles aussi \u00ab\u00a0anormales\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir les guerres, les r\u00e9sistances, l\u2019occupation coloniale. Ensuite, on retrouve l\u2019autre figure de l\u2019intrusion par effraction des femmes dans la sph\u00e8re politique \u00e0 l\u2019ombre de l\u2019espace priv\u00e9. Leur r\u00f4le ici est connot\u00e9 n\u00e9gativement\u00a0: il s\u2019agit de femmes connues pour \u00eatre influentes, \u00abintrigantes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0rus\u00e9es\u00a0\u00bb. Celles qui \u00e9voluent dans l\u2019intimit\u00e9 des foyers et les arcanes de \u00ab\u00a0la politique du s\u00e9rail\u00a0\u00bb, tel les sultanes ottomanes. Heureusement, dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XX \u00e8me si\u00e8cle, nous enregistrons une rupture fondamentale avec ces deux configurations, avec l\u2019entr\u00e9e encore tr\u00e8s minoritaire et insuffisante des femmes dans l\u2019espace public.<\/p>\n

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Les femmes tunisiennes sont les plus avanc\u00e9es et les plus \u00e9mancip\u00e9es du monde arabe. Toutefois, elles restent toujours sous repr\u00e9sent\u00e9es politiquement. Par quoi expliquez-vous ce d\u00e9calage persistant\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Parce que le pouvoir masculin s\u2019incarne profond\u00e9ment dans la politique, il a du mal \u00e0 partager avec le \u00ab\u00a0f\u00e9minin\u00a0\u00bb. Mais en Tunisie, depuis 2011, surgissent des opportunit\u00e9s pour que cette conqu\u00eate du politique soit un peu moins lente qu\u2019elle ne l\u2019a \u00e9t\u00e9 jusqu'\u00e0 maintenant. Ces opportunit\u00e9s accompagnent le processus de d\u00e9mocratisation du pays, \u00e0 la faveur duquel des lois nouvelles, comme celle portant sur la parit\u00e9, entrouvrent les portes pour les femmes. Ces lois sont en train de rendre possible, comme je le constate actuellement en Tunisie, l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle et jeune g\u00e9n\u00e9ration de femmes, qui veulent faire de la politique et pourront ainsi faire bouger les lignes au niveau de la repr\u00e9sentativit\u00e9 des Tunisiennes dans cet univers particulier.<\/p>\n

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Nous avons vu les femmes tunisiennes apr\u00e8s les premi\u00e8res \u00e9lections libres de 2011 investir massivement la soci\u00e9t\u00e9 civile. Est-ce pour marquer leur d\u00e9senchantement par rapport au monopole des hommes des postes politiques\u00a0?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Que les Tunisiennes adh\u00e8rent aussi massivement \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019exprime pas forc\u00e9ment une r\u00e9action de d\u00e9senchantement. Comme la sph\u00e8re politique \u00ab\u00a0politicienne\u00a0\u00bb, si je puis dire, leur est pratiquement ferm\u00e9e, elles se sont dirig\u00e9es vers un espace non monopolis\u00e9 par les hommes. Je pense que la soci\u00e9t\u00e9 civile peut repr\u00e9senter une formidable \u00e9cole d\u2019apprentissage du politique. De plus nous voyons bien que la politique ne se fait plus seulement aujourd\u2019hui uniquement dans la sph\u00e8re politique. Une exp\u00e9rience comme Nuit debout, nous le d\u00e9montre bien ainsi que d\u2019autres exemples de ce type dans le monde.<\/p>\n

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La parit\u00e9 est inscrite dans l\u2019article 46 de la nouvelle constitution tunisienne. Bouleversera-t-elle, \u00e0 votre avis, le syst\u00e8me de partage des postes politiques entre les hommes et les femmes en Tunisie\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Bien s\u00fbr, si dans les prochains conseils municipaux nous aurons 50% d\u2019hommes et 50% de femmes, forc\u00e9ment beaucoup de choses vont changer. Mais encore une fois je ne peux r\u00e9primer une crainte\u00a0: que donnera-t-on aux femmes dans ces conseils\u00a0? Si on les confine encore une fois, comme lorsqu\u2019on les nomme \u00e0 la t\u00eate de certains minist\u00e8res-jamais ceux de la souverainet\u00e9-, dans les t\u00e2ches li\u00e9es \u00e0 la famille, aux enfants, aux vieux, aux affaires sociales, on ne fait que prolonger dans l\u2019espace public des charges qui leurs sont traditionnellement r\u00e9serv\u00e9es dans la sph\u00e8re priv\u00e9e. Il faudrait atteindre, dans les structures \u00e9lues, une \u00e9galit\u00e9 non pas au niveau du nombre mais \u00e9galement en rapport avec les fonctions et les responsabilit\u00e9s\u00a0!<\/p>\n

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