\n \"Hutu, Tutsi, Twa. Dans ma classe, je ne sais m\u00eame pas qui est qui\", assure d'une voix douce Clarisse Uwineza, 18 ans, \u00e9num\u00e9rant les ethnies du pays. \"Je suis juste rwandaise\", poursuit cette \u00e9l\u00e8ve du Lyc\u00e9e de Kigali, dans le centre de la capitale.\n<\/p>\n
\n Car la g\u00e9n\u00e9ration n\u00e9e apr\u00e8s le g\u00e9nocide de 1994 s'est vue inculquer le concept de \"rwandanit\u00e9\" d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge.\n<\/p>\n
\n Elle apprend aussi \u00e0 coup de d\u00e9finitions officielles comment les divisions ethniques ont conduit aux massacres et \u00e0 oublier ces divisions, ce que le gouvernement consid\u00e8re comme un pilier essentiel de l'unit\u00e9 et de la r\u00e9conciliation.\n<\/p>\n
\n Sauf que certains observateurs d\u00e9noncent ce qu'ils estiment \u00eatre l'enseignement d'une version restrictive d'un douloureux pass\u00e9, coupl\u00e9 \u00e0 une interdiction de d\u00e9battre de l'appartenance ethnique et du g\u00e9nocide. Dans un pays o\u00f9 toute dissidence est s\u00e9v\u00e8rement punie, disent-ils, les \u00e9l\u00e8ves apprennent surtout \u00e0 r\u00e9gurgiter ce qui leur est appris, sans questionnement.\n<\/p>\n
\n \"Il y a une histoire officielle dans le pays, d'o\u00f9 aucune d\u00e9viation n'est permise\", juge Elisabeth King, chercheuse am\u00e9ricaine et auteure de l'ouvrage \"From Classrooms to Conflict in Rwanda\" (\"Des salles de classe au conflit au Rwanda\"), publi\u00e9 en 2009.\n<\/p>\n
\n Selon elle, l'effacement des ethnies n'est pas en phase avec la r\u00e9alit\u00e9 d'un pays dans lequel l'ethnicit\u00e9 structure encore la vie quotidienne et o\u00f9 il n'est, par exemple, pas rare que des familles s'opposent aux mariages inter-ethniques.\n<\/p>\n
\n - Pays impossible -\n<\/p>\n
\n Au lendemain du g\u00e9nocide au cours duquel quelque 800.000 personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es, essentiellement parmi la minorit\u00e9 tutsi, l'Am\u00e9ricain Philip Gourevitch, auteur d'un livre sur le g\u00e9nocide, qualifiait le Rwanda traumatis\u00e9 de \"pays impossible\".\n<\/p>\n
\n Se voulant pragmatique, le Front patriotique rwandais (FPR) de Paul Kagame, qui venait de prendre le pouvoir en renversant le r\u00e9gime extr\u00e9miste hutu ayant d\u00e9clench\u00e9 les massacres, a r\u00e9pondu en misant sur l'\u00e9ducation afin d'\u00e9viter que l'histoire ne se r\u00e9p\u00e8te: les cours d'histoire ont alors \u00e9t\u00e9 suspendus, le temps que le pays r\u00e9\u00e9crive son pass\u00e9.\n<\/p>\n
\n \"Avant le g\u00e9nocide, l'enseignement insistait sur les divisions entre les Rwandais\", soutient Jean-Damasc\u00e8ne Gasanabo, responsable du centre de recherche et de documentation de la Commission nationale de lutte contre le g\u00e9nocide.\n<\/p>\n
\n Les manuels scolaires d\u00e9peignaient la minorit\u00e9 tutsi comme \"des envahisseurs \u00e9trangers\", tout en d\u00e9taillant les moyens de les distinguer physiquement, \u00e9num\u00e8re-t-il, affirmant qu'il n'\u00e9tait pas rare que les professeurs demandent aux Tutsi de se lever, pour les compter.\n<\/p>\n
\n D\u00e9sormais, les livres d'\u00e9cole d\u00e9crivent par exemple ce que Mme King qualifie \"d'\u00e2ge d'or pr\u00e9-colonial\" imaginaire dans lequel les conflits entre Hutu et Tutsi \u00e9taient inexistants. La responsabilit\u00e9 du g\u00e9nocide, dit-elle, y est enti\u00e8rement rejet\u00e9e sur les colonisateurs belge et allemand.\n<\/p>\n
\n - Gorille des montagnes -\n<\/p>\n
\n La derni\u00e8re refonte des programmes scolaires, en 2016, fait de l'enseignement du g\u00e9nocide un sujet transversal pouvant \u00eatre abord\u00e9 dans toutes les mati\u00e8res. Elle introduit \u00e9galement l'utilisation de la \"pens\u00e9e critique\" dans un pays pourtant r\u00e9guli\u00e8rement point\u00e9 du doigt pour ses atteintes \u00e0 la libert\u00e9 d'expression.\n<\/p>\n
\n Mme King estime d'ailleurs qu'\"il n'est pas possible de dissocier le syst\u00e8me \u00e9ducatif du gouvernement tr\u00e8s autoritaire\" et pr\u00e9cise que des lois comme celles punissant \"l'id\u00e9ologie du g\u00e9nocide\" ont instill\u00e9 un climat de peur r\u00e9duisant au silence toute contestation du r\u00e9cit officiel.\n<\/p>\n
\n En parall\u00e8le, toute mention des meurtres de Hutu par le FPR avant, pendant et apr\u00e8s le g\u00e9nocide, peut mener directement en prison. Victoire Ingabire, figure de l'opposition rwandaise, purge actuellement une peine de 15 ans de prison pour avoir notamment demand\u00e9 que les auteurs de crimes contre les Hutu soient poursuivis.\n<\/p>\n
\n Les Hutu se sentent d\u00e8s lors \"mis \u00e0 l'\u00e9cart de l'histoire et des gens m'ont dit que cela entravait la r\u00e9conciliation\", assure Mme King.\n<\/p>\n
\n Fid\u00e8le Ndayisaba, secr\u00e9taire ex\u00e9cutif de la Commission nationale pour l'unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation (NCUR), r\u00e9torque que \"personne n'emp\u00eache les membres de familles (hutu) de se souvenir d'un de leurs morts d'une mani\u00e8re ou d'une autre, mais les mettre au m\u00eame niveau (que le g\u00e9nocide), c'est nier le g\u00e9nocide\".\n<\/p>\n
\n La NCUR a beau estimer \u00e0 92,5% le taux de r\u00e9conciliation dans le pays, les traumatismes demeurent. Juste avant la comm\u00e9moration annuelle du g\u00e9nocide en avril dernier, des vaches appartenant \u00e0 des rescap\u00e9s du g\u00e9nocide ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es \u00e0 la machette.\n<\/p>\n
\n Et la question ethnique n'en reste pas moins \u00e9pineuse. Le candidat de l'opposition \u00e0 la pr\u00e9sidentielle du 4 ao\u00fbt, Frank Habineza, vient de porter plainte contre un internaute l'ayant compar\u00e9 \u00e0 un \"gorille des montagnes\", une insulte faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce que certains dans le pays associent \u00e0 des caract\u00e9ristiques physiques des Hutu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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