{"id":36265,"date":"2018-01-28T00:00:00","date_gmt":"2018-01-27T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/36265-burundi.html"},"modified":"2018-01-28T00:00:00","modified_gmt":"2018-01-27T23:00:00","slug":"burundi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/36265-burundi.html","title":{"rendered":"Opinion : Klaus Barbie et la commission V\u00e9rit\u00e9 et Justice au Burundi"},"content":{"rendered":"<div class=\"content-excerpt\">\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019holocauste et la pr\u00e9vention des crimes contre l\u2019humanit\u00e9 ont leur journ\u00e9e internationale, ce 27 janvier. Plus de 70 ans apr\u00e8s sa trag\u00e9die et \u00e0 mille lieues de l\u00e0, dans les Grands lacs africains, il a ses r\u00e9sonances. H\u00e9las. Louis-Marie Nindorera est Burundais et se sp\u00e9cialise sur la justice transitionnelle. Pour <a href=\"https:\/\/www.yaga-burundi.com\/2018\/01\/27\/journee-de-lholocauste-de-klaus-barbie-a-cvr-burundi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Yaga<\/a> Burundi et cette journ\u00e9e, il remonte \u00e0 la poulie ses souvenirs de circonstance .<\/span><\/p>\n<\/div>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>C\u2019\u00e9tait il y a 24 ans, en 1994. Je roulais dans le nord de Bujumbura avec, \u00e0 bord de ma petite Peugeot 205, une fillette de deux ans que je promenais \u00e0 travers plaine et hauteurs de la capitale, comme \u00e0 mon habitude. Quelques semaines plus t\u00f4t, ma cousine avait cueilli cette enfant sur la plateforme arri\u00e8re d\u2019un des nombreux camions de la Croix Rouge qui allaient et revenaient du Rwanda, charg\u00e9s de centaines de r\u00e9fugi\u00e9s hagards, rescap\u00e9s du g\u00e9nocide innommable qui s\u2019y perp\u00e9trait. Alors que j\u2019empruntais le petit rond-point qui partage la route en deux vers Kamenge et Ngagara, je me rangeai sur le c\u00f4t\u00e9 pour prendre en stop un militaire non arm\u00e9, en treillis, qui y faisait le pied de grue. Alors qu\u2019il s\u2019approchait de ma voiture et s\u2019appr\u00eatait \u00e0 en ouvrir la porti\u00e8re arri\u00e8re, l\u2019enfant, jusque l\u00e0 calme comme une image, \u00e9clata soudainement en cris hyst\u00e9riques. Sur la banquette arri\u00e8re, elle convulsait, se prenait la t\u00eate entre ses deux petites mains, agit\u00e9e comme une poss\u00e9d\u00e9e, le regard braqu\u00e9 sur le militaire. M\u00e9dus\u00e9 par cet acc\u00e8s subit de rage que je ne m\u2019expliquais pas, je tentai de la calmer, en vain. Mais quelqu\u2019un avait spontan\u00e9ment tout compris : le militaire. Calmement, il fit deux pas en arri\u00e8re apr\u00e8s m\u2019avoir murmur\u00e9 : \u00ab Ni jewe, umwambaro wanje. Bandanya amahoro ndimenya. \u00bb (\u00ab C\u2019est moi, mon uniforme. Poursuivez votre route en paix. Je vais me d\u00e9brouiller. \u00bb). Et de fait, il suffit qu\u2019il s\u2019\u00e9loign\u00e2t pour que la petite fille redevienne toute sage.<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3>Enigme cathartique<\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ce vieil incident, je l\u2019aurais sans doute oubli\u00e9 s\u2019il ne m\u2019avait \u00e9t\u00e9 l\u00e9gend\u00e9 par cet homme de troupe en autostop. Avec un air de routine, il m\u2019avait diagnostiqu\u00e9 l\u2019origine d\u2019un trouble furtif du comportement chez une enfant. Il \u00e9tait ensuite parti sans demander son reste, dans la m\u00eame routine, comme ferait un repris de justice d\u00e9sabus\u00e9, \u00e9conduit d\u2019un guichet d\u2019emploi \u00e0 un autre. Ce souvenir, ma m\u00e9moire poreuse l\u2019a filtr\u00e9 et conserv\u00e9 dans un de mes lobes c\u00e9r\u00e9braux o\u00f9 depuis deux d\u00e9cennies, il mijote \u00e0 feu doux. Dans cet enfer de flammes qu\u2019\u00e9tait alors le sud du Rwanda, d\u2019o\u00f9 ce petit ange avait \u00e9t\u00e9 extirp\u00e9, le diable avait donc l\u2019apparence d\u2019un uniforme, un treillis militaire : un indice m\u00e9moriel de la profession des \u00ab hommes de m\u00e9tier \u00bb qui d\u00e9cim\u00e8rent sa famille. Cent cinquante kilom\u00e8tres plus au sud, \u00e0 Bujumbura, c\u2019est le \u00ab m\u00e9tier \u00bb d\u2019un autre homme qui me r\u00e9solvait une \u00e9nigme cathartique, en une portion de seconde.<br \/>Ce 27 janvier, comme chaque ann\u00e9e, le monde se met \u00e0 la page de la \u00ab journ\u00e9e de la m\u00e9moire de l\u2019Holocauste et de la pr\u00e9vention des crimes contre l\u2019humanit\u00e9 \u00bb. Cette ann\u00e9e-ci, cette journ\u00e9e remonte \u00e0 surface de ma m\u00e9moire l\u2019\u00e9veil brutal du trauma de cette petite fille. Dans mon esprit, son choc est indissociable du r\u00e9flexe averti de ce soldat d\u2019infanterie qui disparut aussi vite qu\u2019il \u00e9tait apparu. Son \u00ab m\u00e9tier d\u2019armes \u00bb, me suis-je convaincu, l\u2019avait sans doute amen\u00e9 \u00e0 \u00eatre l\u2019acteur r\u00e9cidiviste de trag\u00e9dies humaines indicibles. A force de les traverser en acteur impuni au bas d\u2019une hi\u00e9rarchie, elle-m\u00eame impunie voire d\u00e9cor\u00e9e et promue, il avait fini par passer sa morale par pertes et profits, rafistolant sans doute sa conscience avec l\u2019excuse boiteuse mais apaisante du \u00ab devoir de la charge \u00bb.<\/span><\/p>\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">Apprentissage collectif<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>Mais cette journ\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire de l\u2019Holocauste me replonge aussi dans le souvenir d\u2019un essai du philosophe fran\u00e7ais Alain Finkielkraut \u2013 \u00ab La m\u00e9moire vaine : du crime contre l\u2019humanit\u00e9 \u00bb \u2013 inspir\u00e9 du proc\u00e8s de Klaus Barbie, condamn\u00e9 en 1987 \u00e0 Lyon, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 44 ann\u00e9es plus t\u00f4t il s\u00e9vit en criminel de guerre nazi. Alain Finkielkraut plaidait avec brio pour qu\u2019aucun \u00eatre humain ne soit jamais excus\u00e9 du crime contre l\u2019humanit\u00e9, au motif que dans la cha\u00eene des responsabilit\u00e9s, il n\u2019\u00e9tait qu\u2019un sous-fifre assign\u00e9 \u00e0 ex\u00e9cution, un \u00ab t\u00e2cheron \u00bb de la mort.<br \/>C\u2019est bien vers ce type de r\u00e9flexions, vers un apprentissage collectif et une prise de conscience du sens et du degr\u00e9 de responsabilit\u00e9 de chacun, o\u00f9 qu\u2019il soit dans l\u2019\u00e9chelle sociale, que la Commission V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation (CVR) du Burundi doit entra\u00eener les Burundais. A cet \u00e9gard, sa mission est beaucoup plus relev\u00e9e et bien plus complexe que d\u2019identifier des Klaus Barbie \u00e0 d\u00e9signer \u00e0 la vindicte publique. Car au Burundi, au fil des d\u00e9cennies, de violences en violences et d\u2019impunit\u00e9 en impunit\u00e9, les r\u00f4les de victimes, pers\u00e9cuteurs et sauveurs se sont brouill\u00e9s et confondus, souvent \u00e0 l\u2019appel explicite, sinon le consentement de l\u2019autorit\u00e9 publique elle-m\u00eame. Dans ces conditions, d\u00e9m\u00ealer l\u2019\u00e9cheveau des responsabilit\u00e9s n\u2019est pas chose ais\u00e9e et donnera du grain \u00e0 moudre \u00e0 la Commission. En janvier 2018, celle-ci est entr\u00e9e dans les douze derniers mois de son mandat r\u00e9gulier, extensible d\u2019une ann\u00e9e. L\u2019heure de v\u00e9rit\u00e9 a sonn\u00e9.<br \/><\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0Cet article est paru sur le site <a href=\"https:\/\/www.yaga-burundi.com\/2018\/01\/27\/journee-de-lholocauste-de-klaus-barbie-a-cvr-burundi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Yaga<\/a> un collectif de blogueurs au Burundi<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<hr \/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019holocauste et la pr\u00e9vention des crimes contre l\u2019humanit\u00e9 ont leur journ\u00e9e internationale, ce 27 janvier. Plus de 70 ans apr\u00e8s sa trag\u00e9die et \u00e0 mille lieues de l\u00e0, dans les Grands lacs africains, il a ses r\u00e9sonances. H\u00e9las. Louis-Marie Nindorera est Burundais et se sp\u00e9cialise sur la justice transitionnelle. 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