{"id":38955,"date":"2018-09-21T13:27:01","date_gmt":"2018-09-21T11:27:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/38955-tunisie-l-art-pour-reecrire-la-memoire.html"},"modified":"2018-09-21T13:27:01","modified_gmt":"2018-09-21T11:27:01","slug":"tunisie-l-art-pour-reecrire-la-memoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/38955-tunisie-l-art-pour-reecrire-la-memoire.html","title":{"rendered":"Tunisie : l\u2019art pour r\u00e9\u00e9crire la m\u00e9moire"},"content":{"rendered":"
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Le 22 septembre, \u00e0 Tunis, s\u2019ouvre \u00ab\u00a0Les voix de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb, une exposition interactive sur le couffin transmis par les familles \u00e0 leurs proches, quand ceux-ci \u00e9taient des prisonniers politiques sous la dictature de Ben Ali. Objet de d\u00e9sir dans un espace carc\u00e9ral marqu\u00e9 par le d\u00e9nuement, message d\u2019amour, la koffa<\/em> a inspir\u00e9 des artistes tunisiens contemporains issus de diverses disciplines.<\/strong><\/p>\n

<\/div>\n

Au premier abord, le Club Tahar Hadad<\/a> dans la m\u00e9dina de Tunis \u2013 d\u2019anciennes \u00e9curies du vieux palais Dar Lasram datant de la fin du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle, avec leurs lourdes vo\u00fbtes crois\u00e9es, leur silence profond et le clair-obscur qui y r\u00e8gne \u2013 appara\u00eet comme un parfait \u00e9crin pour le parcours artistique et mus\u00e9ographique\u00a0propos\u00e9 par \u00ab\u00a0Les voix de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En janvier 2017, huit femmes tunisiennes avaient \u00e9t\u00e9 invit\u00e9es par l\u2019Universit\u00e9 de Birmingham. Il s\u2019en \u00e9tait suivi une discussion et une prospection sur des pistes de travail li\u00e9es \u00e0 la m\u00e9moire des ann\u00e9es de violations des droits de l\u2019homme. Des ateliers s\u2019\u00e9taient tenus \u00e0 Tunis en 2017 et 2018. Ils avaient fini par se focaliser sur le th\u00e8me de la \u00ab\u00a0koffa\u00a0\u00bb, le couffin de nourriture pr\u00e9par\u00e9 par les \u00e9pouses ou par les m\u00e8res et transmis aux prisonniers. Le th\u00e8me semblait a priori secondaire par rapport \u00e0 des sujets lourds comme la torture ou la disparition forc\u00e9e, faisant actuellement l\u2019objet de proc\u00e8s devant les chambres sp\u00e9cialis\u00e9es<\/a> de la justice transitionnelle. Mais au fil des mois, en approfondissant la r\u00e9flexion et en se r\u00e9f\u00e9rant aux \u00e9motions des anciennes victimes, la \u00ab\u00a0koffa\u00a0\u00bb, avait d\u00e9montr\u00e9 toute sa symbolique. Fardeau \u00e9conomique pour les familles, le couffin exige de celui qui le porte de parcourir une course d\u2019obstacles\u00a0: long trajet jusqu'\u00e0 la prison, file d\u2019attente pour remettre le couffin au ge\u00f4lier, fouilles, r\u00e9primandes, humiliations. En m\u00eame temps qu\u2019il \u00e9merge comme un embl\u00e8me d\u2019amour et de r\u00e9silience face \u00e0 la r\u00e9pression.<\/p>\n

Faciliter un dialogue sur des m\u00e9moires douloureuses<\/strong><\/h3>\n

La koffa est au c\u0153ur de l\u2019exposition interactive et multim\u00e9dia qui s\u2019ouvre le 22 septembre \u2013 fruit d\u2019une collaboration active entre le Centre International pour la Justice Transitionnelle (ICTJ),<\/a> l'Universit\u00e9 de Birmingham<\/a> et Museum Lab<\/a>, une agence locale de m\u00e9diation culturelle \u2013 sur l\u2019enfermement et l\u2019isolement dans les ge\u00f4les de l\u2019ex-Pr\u00e9sident Ben Ali, ainsi que sur le supplice des proches des victimes de la dictature, les femmes notamment, pour arriver \u00e0 ramener le couffin de nourriture aux prisonniers et prisonni\u00e8res politiques.<\/p>\n

Le parcours mus\u00e9ographique est bas\u00e9 sur les r\u00e9cits et t\u00e9moignages de huit femmes tunisiennes parmi lesquelles figurent des victimes de la dictature et des militantes engag\u00e9es pour la d\u00e9fense des droits humains. Toutes semblent unies par une conviction\u00a0: l\u2019art et la narration peuvent constituer un vecteur d\u2019ancrage dans l\u2019Histoire pour toutes ces m\u00e9moires\u00a0 douloureuses qui, notamment \u00e0 cause des rivalit\u00e9s victimaires, tardent \u00e0 faire l\u2019objet d\u2019une prise en compte sereine dans l\u2019espace de d\u00e9bat public. Apr\u00e8s plus d\u2019un an d\u2019\u00e9changes entre les femmes, les artistes et les sc\u00e9nographes, le parcours mus\u00e9ographique ponctu\u00e9 de photos, d\u2019objets et de sculptures cherche \u00e0 retransmettre une histoire complexe \u00e0 travers des v\u00e9cus que l\u2019histoire proche se montre lente \u00e0 \u00e9crire. \u00ab\u00a0Nous avons voulu faciliter un dialogue sur les questions du pass\u00e9 et explorer d\u2019autres moyens pour transmettre un message. L\u2019art nous permet de transcender les divergences politiques qui peuvent \u00e9clater dans une phase de transition \u00bb, explique Virginie Ladisch, de l\u2019ICTJ.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00ab\u00a0Non, nous ne t\u2019avons pas oubli\u00e9e\u00a0!\u00a0\u00bb<\/strong><\/h3>\n

Ancienne syndicaliste proche du parti islamiste, Najet Gabsi, 49 ans, a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9e pendant six mois alors qu\u2019elle poursuivait des \u00e9tudes universitaires, au d\u00e9but des ann\u00e9es 90. Najet a fait partie du collectif de femmes ayant particip\u00e9 au montage des \u00ab\u00a0Voix de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb. Elle t\u00e9moigne\u00a0: \u00ab\u00a0La koffa me communiquait l\u2019int\u00e9r\u00eat et l\u2019attention de ma famille \u00e0 mon \u00e9gard. Non, nous ne t\u2019avons pas oubli\u00e9e\u00a0! me disait-il. Le couffin \u00e9tait la preuve de ma dignit\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des murs de l\u2019espace carc\u00e9ral. Il me garantissait une nourriture saine et hygi\u00e9nique pendant plusieurs jours. Rien \u00e0 voir avec le ragout infect et douteux \u00e0 base de carottes qu\u2019on nous servait dans des gamelles en fer. Nous priver du couffin \u00e9tait la pire des punitions\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"NajetNajet Gabsi, 49 ans, ancienne prisonni\u00e8re politique<\/em><\/p>\n

Le couffin favorise \u00e9galement le partage et consolide amiti\u00e9, entraide et solidarit\u00e9 dans cet espace de l\u2019insoutenable fragilit\u00e9 de l\u2019\u00eatre. Les autorit\u00e9s, d\u2019ailleurs, semblaient conscientes du \u00ab\u00a0pouvoir\u00a0\u00bb du couffin. Et les artistes des \u00ab\u00a0Voix de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb ont saisi tous les enjeux de cet objet de d\u00e9sir. \u00ab\u00a0Il s\u2019av\u00e8re qu\u2019au moment de v\u00e9rification \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de prison, l\u2019intrus dans ce rituel, le ge\u00f4lier, va bafouer et d\u00e9figurer avec ses mains cette \u00ab\u00a0offrande\u00a0\u00bb livr\u00e9e \u00e0 des gestes agressifs\u00a0\u00bb, t\u00e9moigne l\u2019artiste Najah Zarbout. \u00ab\u00a0A la recherche d\u2019un possible message confin\u00e9, par la crainte d\u2019un objet dissimul\u00e9, elle sera d\u00e9coup\u00e9e, \u00e9cras\u00e9e et broy\u00e9e entre les doigts du gardien. Et c\u2019est l\u00e0, dans ce jeu de mains, qu\u2019on passe de l\u2019amour \u00e0 la n\u00e9gligence, de l\u2019envie au d\u00e9go\u00fbt, du respect au m\u00e9pris, de l\u2019espoir au d\u00e9sespoir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Une\u00a0 th\u00e9rapie pour d\u00e9passer les larmes<\/strong><\/h3>\n

De la fouille au parloir, de l\u2019aria (petite aire de promenade) \u00e0 la sortie ou \u00e0 la d\u00e9livrance, le parcours mus\u00e9ographique restitue celui du couffin, via \u00ab\u00a0une courbe dramatique bas\u00e9e sur les \u00e9motions\u00a0\u00bb, souligne Marouane Jallouli, sc\u00e9nographe. A la fin de la visite, guid\u00e9e par des m\u00e9diateurs, une salle de r\u00e9flexion et de t\u00e9moignages est pr\u00e9vue pour recueillir d\u2019autres r\u00e9cits et d\u2019autres histoires sur le m\u00eame th\u00e8me.<\/p>\n

Mais \u00ab\u00a0Les voix de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb ne s\u2019arr\u00eatent pas \u00e0 l\u2019exposition, qui se poursuit jusqu\u2019au 29 septembre \u00e0 Tunis puis se d\u00e9placera au Kef (nord-ouest du pays), Sfax (centre) et Redeyef (sud). Trois autres volets du projet sont pr\u00e9vus\u00a0: la publication d\u2019une bande dessin\u00e9e, tr\u00e8s bient\u00f4t, la sortie d\u2019un livre en d\u00e9cembre et la diffusion de podcasts radiophoniques dans les jours qui viennent. Pour Khadija Salah, ancienne activiste politique longtemps harcel\u00e9e par la police, \u00ab\u00a0Les voix de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb a repr\u00e9sent\u00e9 une th\u00e9rapie\u00a0de groupe : \u00ab De victimes, nous sommes pass\u00e9es \u00e0 actrices de notre destin. M\u00eame si au d\u00e9part, nous avons toutes pleur\u00e9\u2026 nous avons fini par en rire et par prendre distance avec les \u00e9preuves du pass\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"AfficheAffiche de l'exposition \"Les Voix de la M\u00e9moire\"<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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