\n La logique de la r\u00e9conciliation en oeuvre au Rwanda depuis le g\u00e9nocide de 1994 doit \u00e0 la politique volontariste de l'\u00c9tat, mais aussi au courage de gens ordinaires qui ont su faire taire les diff\u00e9rences. Thomas Ntashutimwe est de ceux-l\u00e0.\n<\/p>\n
\n Dans le village de Mutete, pos\u00e9 sur une cr\u00eate \u00e0 40 km au nord de Kigali, Thomas, 48 ans, est connu de tous pour avoir initi\u00e9 la r\u00e9conciliation d\u00e8s la fin du g\u00e9nocide, souvent contre l'avis de ses voisins, moins enclins \u00e0 l'oubli et au pardon.\n<\/p>\n
\n Assis devant sa maison, un rectangle de ciment d\u00e9nud\u00e9 auquel est adoss\u00e9 une petite \u00e9table faite de branchages et de t\u00f4les abritant deux vaches, ce fermier modeste, mari\u00e9 et p\u00e8re de cinq enfants, est la tol\u00e9rance incarn\u00e9e.\n<\/p>\n
\n L'\u00e9vocation du g\u00e9nocide dans lequel au moins 800.000 personnes, selon l'ONU, ont p\u00e9ri entre avril et juillet 1994, essentiellement au sein de la minorit\u00e9 tutsi, d\u00e9clenche chez ce rescap\u00e9 un flot ininterrompu de paroles.\n<\/p>\n
\n Quand les massacres ont commenc\u00e9, tous ses proches ont fui. \"Sauf moi qui suis rest\u00e9 \u00e0 la maison parce que je ne voyais aucune raison de partir, du moment qu'ils (les tueurs) \u00e9taient mes voisins, mes amis, des gens avec lesquels je partageais tout\", dit-il.\n<\/p>\n
\n Il a perdu la plupart des membres de sa famille et miraculeusement lui-m\u00eame \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la mort. Mais le drame, dont les ressorts heurtent sa nature profonde, a fa\u00e7onn\u00e9 \u00e0 jamais le reste de son existence.\n<\/p>\n
\n - \"Coeur pr\u00eat \u00e0 pardonner\" -\n<\/p>\n
\n Tr\u00e8s vite, Thomas, svelte et bien mis, a senti que sa voie \u00e9tait celle de la r\u00e9conciliation. Dans une d\u00e9marche apostolique, il a encourag\u00e9 les gens des environs \u00e0 revenir prier \u00e0 l'\u00e9glise, qu'ils soient hutu ou tutsi. Seules des vieilles femmes sont d'abord venues.\n<\/p>\n
\n \"Mais, avec le temps, de plus en plus de gens ont surmont\u00e9 la peur et sont revenus \u00e0 l'\u00e9glise parce qu'ils nous voyaient y vivre sans peur. Ils sont revenus un \u00e0 un, et finalement l'\u00e9glise a commenc\u00e9 \u00e0 se remplir, comme dans le temps\", se rappelle Thomas, aujourd'hui secr\u00e9taire de la paroisse.\n<\/p>\n
\n Son initiative a d'abord suscit\u00e9 l'hostilit\u00e9. \"\u00c7a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s dur pour moi\", affirme-t-il. \"Je me suis efforc\u00e9 de d\u00e9passer ce qui m'\u00e9tait arriv\u00e9, en voyant \u00e0 quel point les gens avaient peur, les rescap\u00e9s et ceux qui avaient commis les crimes. J'ai alors pris la r\u00e9solution de me dresser au milieu d'eux.\"\n<\/p>\n
\n Lentement, il s'est senti gagn\u00e9 par l'id\u00e9e du pardon. \"Mon coeur pr\u00eat \u00e0 pardonner me disait que ce qui \u00e9tait arriv\u00e9 ne pouvait \u00eatre l'oeuvre d'\u00eatres humains, que c'\u00e9tait l'oeuvre de Satan (...) J'ai pardonn\u00e9 ceux qui ont d\u00e9truit nos maisons et propri\u00e9t\u00e9s, ceux qui ont tu\u00e9 ma famille. Je leur ai \u00e0 tous pardonn\u00e9, qu'ils aient demand\u00e9 pardon ou pas\".\n<\/p>\n
\n Mais il a ensuite re\u00e7u le soutien de l'\u00c9glise, qui a m\u00eame officiellement reconnu ses efforts. Une pastorale du repentir et du pardon a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par le dioc\u00e8se, pour favoriser les discussions entre tueurs et victimes. Ces \u00e9changes ont acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la r\u00e9conciliation.\n<\/p>\n
\n Poussant sa logique \u00e0 l'extr\u00eame, ce Tutsi a d\u00e9cid\u00e9 en 2002 d'\u00e9pouser une Hutu. \"Ceci aussi a \u00e9t\u00e9 une \u00e9tape cruciale. Alors que les gens pensaient que j'allais \u00e9pouser une survivante, j'ai choisi une personne d'ethnie diff\u00e9rente. \u00c7a \u00e9t\u00e9 une d\u00e9cision personnelle. Personne ne m'a forc\u00e9\", explique-t-il.\n<\/p>\n
\n - \"B\u00e2tir le vivre ensemble\" -\n<\/p>\n
\n \"Voici mon \u00e9pouse, nous nous sommes appr\u00e9ci\u00e9s, nous nous aimons et nous avons d\u00e9cid\u00e9 de vivre ensemble\", explique-t-il en se tournant vers Laurence Niyonsaba, 38 ans, visage rond et bonnet bleu sur la t\u00eate.\n<\/p>\n
\n L\u00e0 encore, les critiques ont fus\u00e9. On l'a tax\u00e9 de \"gendre d'Interahamwe\", les extr\u00e9mistes hutu bras arm\u00e9 du g\u00e9nocide. \"Cela ne m'a pas surpris, j'\u00e9tais pr\u00e9par\u00e9 et je l'ai ignor\u00e9. Peu \u00e0 peu, les gens se sont rendus compte que cela ne m'\u00e9branlait pas\", ajoute-t-il paisiblement.\n<\/p>\n
\n \"J'ai vraiment travaill\u00e9 dur\", affirme-t-il. \"Il fallait une fondation sur laquelle b\u00e2tir la r\u00e9conciliation et le vivre ensemble, pour que les gens puissent se regarder sans discrimination, non comme Hutu et Tutsi, et d\u00e9passer le clivage ethnique. M\u00eame si parfois je me souviens des membres de ma famille tu\u00e9s (...), je ne laisse pas ce souvenir me submerger au point de me faire basculer dans la haine\".\n<\/p>\n
\n La loi interdit d\u00e9sormais toute mention de l'appartenance ethnique dans la vie publique. Et au quotidien, les Rwandais pr\u00e9f\u00e8rent \u00e9viter de s'y r\u00e9f\u00e9rer. Mais les anciennes cat\u00e9gorisations n'ont pas enti\u00e8rement disparu pour autant. Un survivant est fatalement tutsi, un tueur hutu.\n<\/p>\n
\n \"On ne peut pas dire que l'unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation ont \u00e9t\u00e9 atteintes \u00e0 100%, ce serait pr\u00e9tentieux, nous avons encore du chemin \u00e0 parcourir\", convient Thomas. \"S'il y a des motifs de satisfaction l\u00e9gitime, il subsiste aussi, ici et l\u00e0, des faiblesses\".\n<\/p>\n
\n \"Il est clair qu'il y a encore des gens qui n'arrivent pas \u00e0 se lib\u00e9rer de l'emprise de ce lourd pass\u00e9\", pense-t-il. \"Les efforts doivent \u00eatre canalis\u00e9s de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0 pour que nous puissions un jour dire: Voil\u00e0, les efforts que nous avons d\u00e9ploy\u00e9s en 2019 sont aujourd'hui, en 2025, couronn\u00e9s de succ\u00e8s. Des choses qui n'\u00e9taient pas possibles le sont d\u00e9sormais, des gens qui ne se parlaient pas se parlent\".<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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