{"id":43861,"date":"2020-02-21T09:16:08","date_gmt":"2020-02-21T08:16:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/43861-ni-vivants-ni-morts-meres-mexicaines-traces-disparus.html"},"modified":"2020-02-21T09:16:08","modified_gmt":"2020-02-21T08:16:08","slug":"ni-vivants-ni-morts-meres-mexicaines-traces-disparus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/43861-ni-vivants-ni-morts-meres-mexicaines-traces-disparus.html","title":{"rendered":"Ni vivants ni morts : des m\u00e8res mexicaines sur les traces de leurs disparus"},"content":{"rendered":"

En 2017, le Mexique a approuv\u00e9 la loi g\u00e9n\u00e9rale sur la disparition des personnes et la disparition commise par des particuliers<\/a>, dont l\u2019objectif est de mettre un frein aux disparitions \u00ab\u00a0multiacteurs\u00a0\u00bb. Mais cette loi est loin d\u2019\u00eatre effective. Entre 2006 et janvier 2019, la Commission nationale de recherche des personnes au Mexique\u00a0compte<\/a>\u00a061\u00a0647 Mexicains disparus. Et face \u00e0 l\u2019absence de justice, les victimes s\u2019organisent pour retrouver les leurs, raconte\u00a0Paola D\u00edaz<\/a>.<\/strong><\/p>\n

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\u00c0 Sonora, au Mexique, la disparition et la recherche d\u2019un \u00eatre cher sont des exp\u00e9riences o\u00f9 se m\u00ealent science, magie et foi. Virginia voulait suivre les traces de son p\u00e8re en \u00e9tudiant l\u2019agronomie mais, \u00e0 la suite de sa disparition, elle a finalement choisi d\u2019\u00e9tudier la criminologie. \u00ab Je me suis promis de le retrouver et mes \u00e9tudes m\u2019aident dans cette qu\u00eate \u00bb, me confie-t-elle en sortant de son portefeuille une coupure de presse, d\u00e9j\u00e0 jaunie, o\u00f9 est inscrit l\u2019avis de disparition. \u00ab Cette coupure restera l\u00e0 jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle se d\u00e9sint\u00e8gre, je ne cesserai jamais de chercher \u00bb, ajoute-t-elle.<\/p>\n

Virginia fait partie des \u00ab Madres Buscadoras \u00bb (litt\u00e9ralement, les m\u00e8res chercheuses) du Sonora (\u00c9tat du nord du Mexique), un des 70 collectifs de \u00ab chercheuses \u00bb<\/a>, \u00ab rastreadoras \u00bb (pisteuses)<\/a> et \u00ab guerri\u00e8res \u00bb<\/a> \u2013 selon les noms qu\u2019on leur donne \u2013 qui existent au Mexique, et qui se d\u00e9dient jour apr\u00e8s jour \u00e0 poursuivre les traces de leurs \u00eatres chers, disparus<\/a> dans leur propre pays.<\/p>\n

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Virginia sortant de son portefeuille l\u2019article annon\u00e7ant la disparition de son p\u00e8re.<\/span> \u00a9 Basem Siria<\/span>
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Plus de 60 000 disparus depuis 2006<\/h2>\n

Depuis quelques ann\u00e9es, les disparitions forc\u00e9es ressurgissent en Am\u00e9rique latine dans un contexte global de d\u00e9mocraties n\u00e9olib\u00e9rales globalis\u00e9es et d\u2019\u00e9conomies n\u00e9o-extractivistes. Dans le cas du Mexique, la disparition forc\u00e9e se combine, de fa\u00e7on complexe, aux disparitions de \u00ab particuliers \u00bb. En 2017, le Mexique a approuv\u00e9 la Loi g\u00e9n\u00e9rale sur la disparition des personnes et la disparition commise par des particuliers<\/a>, dont l\u2019objectif est de mettre un frein aux disparitions \u00ab multiacteurs \u00bb. Mais cette loi est bien loin d\u2019\u00eatre effective. Entre 2006 et janvier 2019, la Commission nationale de Recherche des personnes au Mexique compte<\/a> 61 647 Mexicains disparus.<\/p>\n

Comme au Chili, avec l\u2019Association des familles des d\u00e9tenus disparus (AFDD<\/a>), et en Argentine, avec les M\u00e8res et grands-m\u00e8res de la place de Mai, ce sont principalement les femmes qui partent \u00e0 la recherche de leurs proches, parcourant de long en large le territoire mexicain.<\/p>\n

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Centre ville, Sonora. Recherche de restes humains, novembre 2019.<\/span> \u00a9 Basem Siria<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00c0 ces collectifs s\u2019ajoutent la Caravane des m\u00e8res centroam\u00e9ricaines<\/a>, qui traverse le Mexique chaque ann\u00e9e depuis quinze ans \u00e0 la recherche de proches, disparus en tentant de rejoindre les \u00c9tats-Unis. Elles parcourent tout le pays en montrant la photo de leur fils ou de leur fille sur des pancartes devenues embl\u00e9matiques o\u00f9 est inscrite cette douloureuse question : \u00ab O\u00f9 sont-ils ? \u00bb. Elles collent des affiches dans les rues, parcourent les h\u00f4pitaux, des prisons, des campagnes et des cimeti\u00e8res. Elles s\u2019entretiennent avec des associations, des journalistes, les autorit\u00e9s, et de temps en temps re\u00e7oivent un indice, un appel anonyme. Et il arrive<\/a> qu\u2019elles r\u00e9ussissent \u00e0 localiser, vivant ou mort, leur \u00eatre cher.<\/p>\n

\u00ab Pitazo \u00bb dans le Sonora : science, magie et foi<\/h2>\n

Nous avons accompagn\u00e9 les Madres Buscadoras du Sonora<\/a> en trois endroits o\u00f9 on leur avait donn\u00e9 un \u00ab pitazo \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire o\u00f9 quelqu\u2019un, anonymement, leur avait indiqu\u00e9 qu\u2019elles trouveraient des restes humains. Nous sommes sorties en camionnettes, avec des pelles et des \u00ab varas \u00bb, instruments en fer en forme de T qu\u2019elles enterrent dans le sol pour ensuite les sentir. Si la \u00ab vara \u00bb empeste, c\u2019est peut-\u00eatre que se trouvent sous terre des restes humains en processus de d\u00e9composition. Voire qu\u2019ils appartiennent \u00e0 une personne qu\u2019elles cherchent. Mais elles savent que les os ne \u00ab sentent pas la mort \u00bb et qu\u2019avec cette m\u00e9thode, elles ne trouveront que des restes r\u00e9cents.<\/p>\n

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Don Manuel avec le pendule.<\/span> \u00a9 Basem Siria<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Le premier jour de recherche, les m\u00e8res se font accompagner par Don Manuel, qui affirme \u00eatre dot\u00e9 d\u2019un don sp\u00e9cial : \u00e0 l\u2019aide de son pendule, il est capable de pister l\u2019\u00e9nergie des morts. Les m\u00e8res lui confient les photos des visages des disparus et Don Manuel en choisit une, la met devant son pendule, et attend de voir si l\u2019instrument \u00ab veut travailler \u00bb, et indiquer par o\u00f9 il faut enterrer l\u2019instrument et creuser. Cette fois-l\u00e0, le visage devant le pendule est celui du fils de Carmen. Elle se saisit de l\u2019objet et commence \u00e0 parler \u00e0 son fils, en lui demandant de l\u2019orienter pour qu\u2019enfin elle ait un lieu ad\u00e9quat o\u00f9 le pleurer, c\u2019est-\u00e0-dire une tombe, avec ses restes.<\/p>\n

\u00ab Je veux le retrouver, et \u00e0 la fois je ne veux pas \u00bb<\/h2>\n

Mais Carmen nous confie qu\u2019elle ne comprend pas pourquoi Don Manuel insiste pour prendre la photo de son fils et pas des autres. \u00ab Je veux le retrouver, et \u00e0 la fois je ne veux pas \u00bb. Cette m\u00e8re souhaiterait retrouver ses restes, et ne plus vivre dans l\u2019incertitude de la disparition de son fils, et \u00e0 la fois l\u2019incertitude lui permet de garder l\u2019espoir qu\u2019il soit encore en vie. Toutes ces femmes vivent dans cette ambigu\u00eft\u00e9 torturante et constante.<\/p>\n

Comme Juana, qui dans une petite ville du Sonora, attend elle aussi de retrouver son fils disparu il y a cinq ans, trois mois et quelques jours. Elle nous raconte comment ils l\u2019ont emmen\u00e9 une nuit, \u00e0 trois heures du matin. Depuis, plus de nouvelles. Elle explique entre les sanglots la douleur immense de cette disparition : \u00ab Depuis sa disparition, je ne vis plus. Et si je suis en vie, c\u2019est pour le chercher, jamais je ne cesserai de le chercher. \u00bb<\/p>\n

Juana attend encore qu\u2019il l\u2019appelle, qu\u2019il apparaisse. Son r\u00e9cit sonne encore si vivant, si riche en d\u00e9tails minuscules, comme si son enl\u00e8vement datait du jour m\u00eame. Pour ces femmes en qu\u00eate, le temps s\u2019est suspendu au moment de la disparition. Leurs proches ne sont ni vivants ni morts, c\u2019est une perte ambigu\u00eb<\/a>, comme la d\u00e9finit la th\u00e9rapeute Pauline Boss.<\/p>\n

L\u2019impossible adieu<\/h2>\n

C\u2019est pourquoi \u00ab nous ne pouvons pas dire qu\u2019ils sont morts \u00bb, explique Virginie : \u00ab Je ne peux pas dire adieu \u00e0 mon p\u00e8re. En mon for int\u00e9rieur, je peux penser qu\u2019apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es il est tr\u00e8s probablement d\u00e9c\u00e9d\u00e9, mais rien ne me le prouve, donc tant que je ne serai pas certaine, je continuerai \u00e0 le chercher. \u00bb Pour Virginie, il est tr\u00e8s choquant que certains de ses proches, qui croient en Dieu, souhaitent \u00e0 son p\u00e8re de \u00ab reposer en paix \u00bb.<\/p>\n

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Une des \u00ab chercheuses \u00bb du collectif des Madres Buscadoras de Sonora, novembre 2019.<\/span> \u00a9 Basem Siria<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Mais la foi en Dieu est une consolation pour certaines de ces m\u00e8res, s\u0153urs et \u00e9pouses. Ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment, c\u2019est une demi-consolation. Beaucoup l\u2019invoquent, l\u2019implorent pour leurs \u00eatres chers et prient tous les jours, se rendent \u00e0 la messe et demandent conseil au pr\u00eatre de la paroisse. Mais, comme certains psychologues leur sugg\u00e8rent de \u00ab dire au revoir \u00bb \u00e0 leurs proches disparus, certains pr\u00eatres leur demandent de les \u00ab laisser \u00e0 Dieu \u00bb. Une jeune femme, qui \u00e9tait enceinte lorsque son \u00e9poux a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9, nous confie : \u00ab Je n\u2019ai rien \u00e0 donner \u00e0 Dieu, je n\u2019ai pas son corps, je n\u2019ai rien, je ne sais pas o\u00f9 il est, que puis-je donner \u00e0 Dieu ? \u00bb.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, le collectif des Madres Buscadoras de Sonora, qui r\u00e9unit des familles de tout l\u2019\u00c9tat et compte plus de 200 adh\u00e9rents depuis qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 2019, a retrouv\u00e9 79 restes. Ce sont de petits groupes qui partent chaque week-end \u00e0 la recherche de ces corps, avec leurs propres ressources, en payant l\u2019essence, la nourriture, etc.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me fois que nous avons suivi les Madres dans leur qu\u00eate, nous sommes tomb\u00e9s sur l\u2019avant d\u2019un cr\u00e2ne et une mandibule. Au cours des trois autres sorties, nous n\u2019avons trouv\u00e9 que des morceaux de v\u00eatements et des terrains pleins de petites pierres blanches semblables \u00e0 du cristal, d\u00e9gageant une forte odeur chimique. Cela pourrait \u00eatre des restes de soude caustique, utilis\u00e9e pour dissoudre des corps.<\/p>\n

Disparus en rejoignant les \u00c9tats-Unis<\/h2>\n

Sur ce parcours, nous avons aussi trouv\u00e9 des chercheurs de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re, du c\u00f4t\u00e9 \u00e9tasunien. Depuis Tijuana, il ne me faut pas plus de 15 minutes pour traverser la fronti\u00e8re et me joindre aux Armadillos Binacional<\/a>, qui acceptent de venir nous rencontrer dans une caf\u00e9t\u00e9ria de San Diego. Le plus jeune d\u2019entre eux, un gar\u00e7on \u00e2g\u00e9 de vingt ans au plus, raconte : \u00ab Mes parents ont travers\u00e9 ce d\u00e9sert d\u2019Arizona. Comme eux, beaucoup de personnes souffrent l\u00e0-bas et tentent de venir pour avoir ce que j\u2019ai, des \u00e9tudes, un travail \u00bb. Beaucoup d\u2019Armadillos sont arriv\u00e9s avec leurs parents du Mexique sans papiers et s\u2019identifient aux personnes qui tentent de franchir la fronti\u00e8re.<\/p>\n

Les Armadillos ont commenc\u00e9 il y a deux ans ce qu\u2019ils nomment leur \u00ab travail de recherche \u00bb de leurs fr\u00e8res \u00e0 la fronti\u00e8re, desquels ils ont trouv\u00e9 22 corps ou restes. C\u2019est un travail volontaire qu\u2019ils r\u00e9alisent en dehors de leurs horaires de travail, avec leurs propres moyens et les dons qu\u2019ils r\u00e9ussissent \u00e0 r\u00e9unir au sein de leur communaut\u00e9. Si le collectif est compos\u00e9 principalement d\u2019hommes, ils indiquent que les femmes jouent un r\u00f4le tr\u00e8s important. \u00ab Ma femme me soutient, elle pr\u00e9pare tout pour les recherches : l\u2019eau, les v\u00eatements, le d\u00e9jeuner \u00bb.<\/p>\n

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C\u00e9sar, \u00e0 la t\u00eate du collectif Armadillos Binacional, San Diego, 2019.<\/span> \u00a9 Paola D\u00edaz<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Les week-ends, ils conduisent toute la nuit de la Californie \u00e0 l\u2019Arizona, puisque 90 % des signalements de disparitions leur arrivent de cet \u00c9tat. En effet, depuis que les points de passage urbains ont \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9s pendant la d\u00e9cennie 1990, un \u00ab effet entonnoir \u00bb<\/a> s\u2019est produit, for\u00e7ant les migrants \u00e0 traverser par des zones recul\u00e9es extr\u00eamement dangereuses comme le d\u00e9sert de Sonora et l\u2019Arizona. Un d\u00e9sert \u00ab immense, o\u00f9 tu marches 5 minutes et tu ne sais d\u00e9j\u00e0 plus o\u00f9 tu es \u00bb, raconte C\u00e9sar, un des membres fondateurs du collectif.<\/p>\n

Solidarit\u00e9 avec l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re<\/h2>\n

Au cours de la derni\u00e8re ann\u00e9e, Armadillos a r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9tendre son action de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re pour aider les groupes de recherche mexicains. Ici, il ne s\u2019agit pas de personnes qui disparaissent en traversant la fronti\u00e8re mais de personnes disparues sur le territoire mexicain \u2013 ce qui n\u2019emp\u00eache pas qu\u2019il y aient parmi elles des migrants. Armadillos insiste sur le fait que leur collectif se donne pour but de \u00ab chercher des personnes disparues \u00bb. Quand un signalement arrive, Armadillos ne sait pas, et ne veut pas savoir, comment ni qui a fait dispara\u00eetre cette personne.<\/p>\n

C\u2019est ainsi que les Madres Buscadoras de Sonora et Armadillos Binacional ont uni leurs forces pour mener des recherches ensemble sur ce territoire de disparitions. Car si quelque chose circule et parcourt cette zone d\u2019Am\u00e9rique latine, au-del\u00e0 des immenses murs frontaliers, au-del\u00e0 du trafic l\u00e9gal et ill\u00e9gal, ce sont les disparus et disparues.<\/p>\n

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Fronti\u00e8re entre les \u00c9tats-Unis et le Mexique \u00e0 Tijuana, au bord de l\u2019oc\u00e9an Pacifique.<\/span> \u00a9 Paola D\u00edaz<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Depuis le d\u00e9sert d\u2019Arizona \u00e0 Chiapas et plus au sud, o\u00f9 les \u00c9tats-Unis ont externalis\u00e9 leurs fronti\u00e8res et leurs guerres contre les drogues, s\u2019est constitu\u00e9 un tissu dense d\u2019absences qui traversent les familles, les g\u00e9n\u00e9rations et les nations. Tout comme ces guerres (et leurs \u00e9conomies) s\u2019internationalisent, ce tissu d\u2019absences et de recherches traverse lui aussi les fronti\u00e8res. Une physionomie de la disparition qui ne laisse pas de cicatrices mais des blessures ouvertes, qu\u2019entre le Mexique et les \u00c9tats-Unis, on supporte chaque heure de chaque jour en s\u2019appuyant sur la foi, la magie et la science, et en tissant des solidarit\u00e9s transnationales.<\/p>\n

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Cet article a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit avec la collaboration de Basem Siria, photographe et cyberactiviste des droits de l\u2019homme exil\u00e9, et de la journaliste Lorenza Sigala. Tous les noms des interview\u00e9\u00b7e\u00b7s sont fictifs, \u00e0 l\u2019exception du leader du collectif Armadillos Binacional, qui nous a demand\u00e9 de garder son pr\u00e9nom. Le travail de terrain a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 dans le cadre du projet \u00ab Sortir de la violence \u00bb<\/a>, financ\u00e9 par l\u2019Agence nationale de la recherche (ANR).<\/em>\"The<\/p>\n

Paola D\u00edaz<\/a>, Investigadora en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales CEMS- EHESS- Francia y en COES- Chile (Centre for Social Conflict and Cohesion Studies), \u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales (EHESS)<\/a><\/em><\/p>\n

Cet article,\u00a0l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9 par Justice Info avec l'accord de l'auteur, est republi\u00e9 \u00e0 partir de The Conversation<\/a> sous licence Creative Commons. Lire l\u2019article original<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 2017, le Mexique a approuv\u00e9 la loi g\u00e9n\u00e9rale sur la disparition des personnes et la disparition commise par des particuliers, dont l\u2019objectif est de mettre un frein aux disparitions \u00ab\u00a0multiacteurs\u00a0\u00bb. Mais cette loi est loin d\u2019\u00eatre effective. Entre 2006 et janvier 2019, la Commission nationale de recherche des personnes au Mexique\u00a0compte\u00a061\u00a0647 Mexicains disparus. 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