{"id":44733,"date":"2020-06-29T06:35:16","date_gmt":"2020-06-29T04:35:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/44733-deboulonner-des-statues-n-a-pas-le-meme-sens-pour-les-ex-colonies-que-pour-les-anciens-empires.html"},"modified":"2020-06-29T06:35:16","modified_gmt":"2020-06-29T04:35:16","slug":"deboulonner-des-statues-n-a-pas-le-meme-sens-pour-les-ex-colonies-que-pour-les-anciens-empires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/44733-deboulonner-des-statues-n-a-pas-le-meme-sens-pour-les-ex-colonies-que-pour-les-anciens-empires.html","title":{"rendered":"D\u00e9boulonner des statues n'a pas le m\u00eame sens pour les ex-colonies que pour les anciens empires"},"content":{"rendered":"

L'exaltation mondiale pour la signification des statues, des monuments comm\u00e9moratifs et des noms de lieux issus d'un pass\u00e9 raciste et imp\u00e9rial repr\u00e9sente un d\u00e9fi particulier pour l\u2019Aotearoa-Nouvelle-Z\u00e9lande. Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 \u00e9laborer notre propre strat\u00e9gie de sortie de la d\u00e9colonisation ? Ou allons-nous simplement recopier ce que l\u2019on observe dans l\u2019ancien empire colonial ? s\u2019interroge Katie Pickles, professeur d'histoire. <\/strong><\/p>\n

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Cet ancien avant-poste colonial que repr\u00e9sente l\u2019Aotearoa-Nouvelle-Z\u00e9lande<\/a>, est confront\u00e9 \u00e0 un double fardeau\u00a0: la comm\u00e9moration de personnages historiques peu recommandables, et le fait qu'ils ont \u00e9t\u00e9 import\u00e9s d'ailleurs. En examinant tout cela, l'on s'exerce \u00e0 examiner les fondements m\u00eames de l'histoire coloniale. L'ironie de ce d\u00e9bat contemporain est d'autant plus grande qu'il vient d'outre-mer.<\/p>\n

Les manifestations du mouvement \u00ab\u00a0Black Lives Matter\u00a0\u00bb aux \u00c9tats-Unis ont replac\u00e9 la question au centre de l'attention g\u00e9n\u00e9rale. Leur \u00e9cho, en Aotearoa-Nouvelle-Z\u00e9lande, a jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent touch\u00e9 un restaurant nomm\u00e9 d'apr\u00e8s le c\u00e9l\u00e8bre marchand d'esclaves du Pacifique Bully Hayes<\/a>, un pub nomm\u00e9 en l'honneur du capitaine Cook et une statue d'un protagoniste des [guerres maories](https:\/\/www.frogs-in-nz.com\/Infos-voyageurs\/Histoire-de-Nouvelle-Zelande\/Les-guerres-maories-du-19eme-siecle), Andrew Hamilton, dans la ville qui a pris son nom.<\/p>\n

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Comme en Australie, l'h\u00e9ritage autrefois incontest\u00e9 de James Cook a \u00e9t\u00e9 remis en question\u00a0: apr\u00e8s avoir jet\u00e9 les bases de la colonisation, il avait commenc\u00e9 \u00e0 renommer des lieux - dont beaucoup restent \u00e0 ce jour nomm\u00e9s ainsi - et \u00e0 effacer les savoirs et les noms locaux.<\/p>\n

Au Royaume-Uni, le mouvement qui a commenc\u00e9 par jeter dans le port de Bristol une statue du marchand d'esclaves Edward Colston a donn\u00e9 lieu \u00e0 la naissance d'une organisation visant \u00e0 \u00ab\u00a0d\u00e9boulonner les racistes\u00a0\u00bb et ayant cr\u00e9\u00e9 sa propre carte interactive<\/a>. Apr\u00e8s que la statue de l'esclavagiste Robert Milligan a \u00e9t\u00e9 d\u00e9boulonn\u00e9e, le maire de Londres, Sadiq Khan, a ordonn\u00e9 un recensement des monuments de la capitale britannique. Le parti M\u0101ori a fait la m\u00eame demande<\/a> en Aotearoa-Nouvelle-Z\u00e9lande.<\/p>\n

Le pass\u00e9 imp\u00e9rial est partout<\/h2>\n

Vandaliser ou d\u00e9boulonner des statues n'est pas chose nouvelle. \u00c9rig\u00e9es en tant que marqueurs du pouvoir et de la domination dans un territoire, elles repr\u00e9sentent les id\u00e9es et les actions des personnes comm\u00e9mor\u00e9es. Il n'est donc pas surprenant qu'au fur et \u00e0 mesure que les r\u00e9gimes changent, les noms de lieux soient modifi\u00e9s et les statues renvers\u00e9es. Les monuments d\u00e9boulonn\u00e9s, qui repr\u00e9sentaient les figures de Staline, de L\u00e9nine et de Saddam Hussein attestent de ruptures historiques, au XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, de ces soci\u00e9t\u00e9s avec le pass\u00e9.<\/p>\n

En Aotearoa-Nouvelle-Z\u00e9lande, les monuments comm\u00e9moratifs des personnages coloniaux les plus brutaux ne sont que la partie visible de l'iceberg. Il s'agit d'un territoire truff\u00e9 de marqueurs coloniaux -- une nation o\u00f9 la culture imp\u00e9riale britannique est imprim\u00e9e dans le paysage comme un \u00e9l\u00e9ment fondamental de la colonisation.<\/p>\n

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Nettoyage de graffitis sur une statue du capitaine Cook \u00e0 Randwick, Sydney, 15 juin 2020. \u00a9 Joel Carrett \/ AAP<\/figcaption><\/figure>\n

Certains noms de lieux M\u0101ori ont pu subsister, mais la plupart d'entre eux ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par des noms faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des personnes et des lieux du vieux continent. Les h\u00e9ros britanniques \u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9s pour le r\u00f4le qu'ils avaient jou\u00e9 dans la conqu\u00eate et la domination imp\u00e9riales, et souvent dans la soumission des M\u0101oris, comme Marmaduke Nixon<\/a> dont la statue se trouve \u00e0 \u014ct\u0101huhu, Auckland. Les noms de personnalit\u00e9s de l'Empire britannique comme Thomas Picton (dont certains rappellent aujourd'hui la face sombre<\/a>) et Edward Eyre ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s \u00e0 des lieux, et c'\u00e9tait la r\u00e8gle plut\u00f4t que l'exception. De m\u00eame, les colons qui ont reproduit les valeurs imp\u00e9riales ont \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement comm\u00e9mor\u00e9s.<\/p>\n

Mais l'agitation actuelle n'est pas seulement un feu de paille d'une g\u00e9n\u00e9ration qui se r\u00e9veille, comme l'a laiss\u00e9 entendre le vice-premier ministre Winston Peters<\/a>. La temp\u00eate se pr\u00e9pare depuis une dizaine d'ann\u00e9es, visant des personnages historiques dont l'h\u00e9ritage est perp\u00e9tu\u00e9 jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, la campagne \u00ab Rhodes Must Fall \u00bb<\/a> en Afrique et en Grande-Bretagne et la destruction de statues conf\u00e9d\u00e9r\u00e9es aux \u00c9tats-Unis comptant parmi les manifestations antiracistes les plus largement m\u00e9diatis\u00e9es.<\/p>\n

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Effacer l'histoire ou la r\u00e9\u00e9crire ?<\/h2>\n

Les arguments pour et contre le d\u00e9montage des statues et le changement des noms des lieux sont forts. D'un c\u00f4t\u00e9, il y a ceux qui affirment que ces traces du pass\u00e9 sont blessantes, non pertinentes et qu'elles ne repr\u00e9sentent pas la diversit\u00e9 contemporaine. De l'autre, il y a ceux qui craignent que l'effacement de ces preuves historiques ne comporte un risque de voir se r\u00e9p\u00e9ter l'histoire. Selon ces derniers, en s\u00e9parant le pass\u00e9 du pr\u00e9sent, nous pouvons admettre que le comportement des personnalit\u00e9s statufi\u00e9es a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pr\u00e9hensible tout en estimant que ce comportement doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 dans le contexte de son \u00e9poque, et non pas effac\u00e9 parce qu'il heurte les sensibilit\u00e9s modernes.<\/p>\n

D'autres encore consid\u00e8rent la profanation des monuments comm\u00e9moratifs comme du vandalisme commis par des individus d\u00e9sireux de remplacer le pass\u00e9 par de la propagande. Dans le m\u00eame temps, un \u00ab\u00a0lobby du patrimoine\u00a0\u00bb veut pr\u00e9server les statues en tant que formes d'art et s'abstient de toute consid\u00e9ration critique sur la mani\u00e8re dont elles repr\u00e9sentent la structure des soci\u00e9t\u00e9s pass\u00e9es ou pr\u00e9sentes.<\/p>\n

Enfin, prenant la menace personnellement, une droite militante et r\u00e9actionnaire cherche \u00e0 prot\u00e9ger et \u00e0 d\u00e9fendre les statues et les noms de lieux.<\/p>\n

\u00c0 moins que la nature n'intervienne, comme ce fut le cas lors du tremblement de terre de Canterbury qui a d\u00e9truit<\/a> un certain nombre de vestiges de l'\u00e9poque coloniale, quelle est la voie \u00e0 suivre ?<\/p>\n

Le contexte fait tout<\/h2>\n

Une solution consiste \u00e0 reconna\u00eetre ces monuments comme un \u00e9l\u00e9ment inconfortable de l'histoire et \u00e0 les d\u00e9placer dans des mus\u00e9es et des parcs \u00e0 statues. L\u00e0 encore, la solution n'est pas nouvelle. Des statues de la d\u00e9funte reine Victoria ont fini dans un mus\u00e9e du Qu\u00e9bec, un centre commercial de Sydney et dans un entrep\u00f4t indien. \u00c0 Gisborne, une statue de James Cook a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e.<\/p>\n

Cela permet de discuter de cet h\u00e9ritage tout en le faisant entrer dans l'histoire. Ainsi des parcs \u00e0 statues, avec des panneaux d'interpr\u00e9tation et des graffitis favoriseraient la poursuite des discussions. C'est \u00e9galement une pratique courante -- on le voit au Coronation Park<\/a> \u00e0 New Delhi, par exemple.<\/p>\n

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La r\u00e9vision des noms de rues et de lieux est plus d\u00e9licate car les noms coloniaux sont partout, bien que la promotion des noms de lieux m\u0101oris gagne rapidement du terrain.<\/p>\n

Mais en se contentant de reproduire le d\u00e9boulonnage de certains responsables bien connus de la violence coloniale, Aotearoa-Nouvelle-Z\u00e9lande risque de prendre du retard par rapport \u00e0 ce qui se fait d\u00e9j\u00e0 ailleurs. Le soleil se couche peut-\u00eatre une fois de plus sur l'Empire britannique, mais c'est encore l'ancien empire qui m\u00e8ne la charge. Dans cette partie du monde, la remise en cause des monuments et des noms de lieux questionne les fondements m\u00eames des soci\u00e9t\u00e9s colonisatrices et l'\u00e9volution des relations entre les races. Or ce pass\u00e9 imp\u00e9rial l\u00e0 n'est pas le n\u00f4tre, et nous devrons faire les choses diff\u00e9remment ici.\"The<\/p>\n

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Katie Pickles<\/a>, Professeure d'Histoire \u00e0 l'universit\u00e9 de Canterbury.<\/a><\/em><\/p>\n

Cet article, l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9 et traduit en fran\u00e7ais par Justice Info avec l'accord de l'auteur, est republi\u00e9 depuis The Conversation<\/a> sous licence Creative Commons. Lire l'article original.<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L'exaltation mondiale pour la signification des statues, des monuments comm\u00e9moratifs et des noms de lieux issus d'un pass\u00e9 raciste et imp\u00e9rial repr\u00e9sente un d\u00e9fi particulier pour l\u2019Aotearoa-Nouvelle-Z\u00e9lande. Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 \u00e9laborer notre propre strat\u00e9gie de sortie de la d\u00e9colonisation ? 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