{"id":44747,"date":"2020-06-30T08:02:11","date_gmt":"2020-06-30T06:02:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/44747-commission-verite-etats-unis-afrique-du-sud-quelques-conseils-a-offrir.html"},"modified":"2020-06-30T08:02:11","modified_gmt":"2020-06-30T06:02:11","slug":"commission-verite-etats-unis-afrique-du-sud-quelques-conseils-a-offrir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/44747-commission-verite-etats-unis-afrique-du-sud-quelques-conseils-a-offrir.html","title":{"rendered":"Une commission v\u00e9rit\u00e9 aux Etats-Unis ? L'Afrique du Sud a quelques conseils \u00e0 offrir"},"content":{"rendered":"

La r\u00e9currence des brutalit\u00e9s polici\u00e8res \u00e0 l'encontre des Noirs aux \u00c9tats-Unis sugg\u00e8re que les mentalit\u00e9s discriminatoires et racistes qui pr\u00e9valaient \u00e0 l'\u00e9poque de l'esclavage et de la s\u00e9gr\u00e9gation sont toujours intactes au sein de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine. Elles devront \u00eatre mises \u00e0 mal et d\u00e9mantel\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 un large \u00e9ventail de processus nationaux de justice transitionnelle, soutient le professeur Tim Murithi. Et l'Afrique du Sud a des le\u00e7ons \u00e0 partager sur la mani\u00e8re de le faire.<\/strong><\/p>\n

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Les manifestations de masse qui ont eu lieu aux \u00c9tats-Unis d'Am\u00e9rique et qui se sont \u00e9galement r\u00e9pandues dans le monde entier apr\u00e8s l'assassinat de George Floyd r\u00e9v\u00e8lent une \u00e9pid\u00e9mie de racisme et la persistance de la supr\u00e9matie blanche dans le ventre mou de certains services de police am\u00e9ricains, ainsi que dans la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. L'Afrique du Sud partage une histoire commune avec les \u00c9tats-Unis, notamment sur l'exploitation des hommes par l'esclavage, le colonialisme et l'apartheid, aliment\u00e9e par les notions de supr\u00e9matie blanche et d'inf\u00e9riorit\u00e9 des Noirs. L'Afrique du Sud a cependant suivi un chemin diff\u00e9rent dans sa tentative de se confronter aux legs de ce pass\u00e9 brutal, en poursuivant un processus de r\u00e9conciliation nationale par le biais d'institutions telles que la Commission v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation (CVR). Les \u00c9tats-Unis auraient-ils int\u00e9r\u00eat \u00e0 mettre en place une commission v\u00e9rit\u00e9, modifi\u00e9e et adapt\u00e9e aux besoins sp\u00e9cifiques du pays, dans cette p\u00e9riode actuelle d'introspection et d'examen de conscience ?<\/p>\n

Le chemin sud-africain n'est pas termin\u00e9 depuis la sortie de l'apartheid en 1994. Il existe un m\u00e9contentement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 face \u00e0 l'absence d'un changement d'attitude et de comportement plus profond, les mentalit\u00e9s racistes \u00e9tant toujours bien vivantes et causant des dommages dans tous les secteurs de la soci\u00e9t\u00e9. Cependant, la voie choisie par l'Afrique du Sud sugg\u00e8re que le combat contre le racisme r\u00e9siduel est un pan n\u00e9cessaire du processus de lutte contre les mentalit\u00e9s discriminatoires. La r\u00e9currence des brutalit\u00e9s polici\u00e8res am\u00e9ricaines \u00e0 l'encontre des Noirs sugg\u00e8re que les mentalit\u00e9s discriminatoires et racistes qui pr\u00e9valaient \u00e0 l'\u00e9poque de l'esclavage et de la s\u00e9gr\u00e9gation Jim Crow sont toujours intactes au sein de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine et devront \u00eatre mises \u00e0 mal et d\u00e9mantel\u00e9es par un large \u00e9ventail de processus nationaux de justice transitionnelle.<\/p>\n

Offrir un r\u00e9cit historique national<\/h3>\n

La justice transitionnelle exige de se confronter v\u00e9ritablement aux injustices du pass\u00e9, en recherchant la v\u00e9rit\u00e9, en \u00e9tablissant les responsabilit\u00e9s et une r\u00e9paration, en fournissant un soutien psychosocial, en r\u00e9formant les institutions et en restructurant les relations socio-\u00e9conomiques afin d'\u00e9viter que les membres de la soci\u00e9t\u00e9 ne subissent \u00e0 nouveau, et de mani\u00e8re persistante, un pr\u00e9judice.<\/p>\n

La CVR sud-africaine, cr\u00e9\u00e9e par une loi parlementaire et nomm\u00e9e par le pr\u00e9sident Nelson Mandela, a consign\u00e9 une archive historique nationale sur la \"v\u00e9rit\u00e9\" des atrocit\u00e9s commises au cours de ce pass\u00e9 brutal de l'apartheid. Elle sert aujourd'hui de grille commune permettant aux g\u00e9n\u00e9rations actuelles et futures de Sud-Africains de s'informer sur ce qui s'est r\u00e9ellement d\u00e9roul\u00e9 dans le pass\u00e9.<\/p>\n

De nombreuses versions contest\u00e9es circulent sur ce qui s'est pass\u00e9 dans l'histoire des \u00c9tats-Unis, au point que la droite supr\u00e9maciste blanche, appel\u00e9e \"alt-right\", pense que l'esclavage a \u00e9t\u00e9 b\u00e9n\u00e9fique aux Noirs am\u00e9ricains parce que cela aurait \u00e9t\u00e9 pire pour eux s\u2019ils \u00e9taient rest\u00e9s en Afrique. En outre, le fait que le drapeau conf\u00e9d\u00e9r\u00e9 soit toujours maintenu en tant que \"symbole culturel\" r\u00e9v\u00e8le qu'il y a une comm\u00e9moration, ou une c\u00e9l\u00e9bration, de l'\u00e9poque des \u00c9tats esclavagistes, sans remise en question morale de la terreur raciale, de la brutalit\u00e9 et des souffrances endur\u00e9es par les Afro-Am\u00e9ricains dans ces \u00c9tats. En 2006, une \u00e9valuation<\/a> du Bureau f\u00e9d\u00e9ral d\u2019enqu\u00eates am\u00e9ricain (FBI), qui a fait l'objet d'une fuite, sugg\u00e9rait que les organisations supr\u00e9macistes blanches infiltraient activement les services de police locaux, par le biais d'agents secrets connus sous le nom de \"ghost skins\" [litt\u00e9ralement, peaux fant\u00f4mes], afin de faire avancer leur programme raciste. L'\u00e9pid\u00e9mie d'assassinats d\u2019Afro-am\u00e9ricains par des policiers illustre le fait que ce programme est maintenant en phase d'ex\u00e9cution.<\/p>\n

L'\u00e9chec de la lutte contre l'exploitation socio-\u00e9conomique<\/h3>\n

Par cons\u00e9quent, il existe de solides arguments en faveur d'une commission am\u00e9ricaine pour la v\u00e9rit\u00e9, la m\u00e9moire et la r\u00e9paration, qui \u00e9tudiera l'histoire nationale afin que les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9sentes et futures puissent discuter, sur la base d'un fonds commun, de qui a \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9 et de qui a contribu\u00e9 \u00e0 la construction de l'Am\u00e9rique moderne. Le fait que les atrocit\u00e9s commises contre les Am\u00e9rindiens n'aient pas non plus \u00e9t\u00e9 formellement document\u00e9es pour nourrir un processus de r\u00e9flexion sur soi-m\u00eame et de gu\u00e9rison nationale, exige qu'une \u00e9ventuelle commission v\u00e9rit\u00e9 am\u00e9ricaine interroge \u00e9galement ce pass\u00e9.<\/p>\n

Il existe des pr\u00e9c\u00e9dents d\u2019initiatives de ce genre aux \u00c9tats-Unis, tels que le travail pionnier men\u00e9 par l'\u00e9minent avocat am\u00e9ricain Bryan Stevenson et son organisation Equal Justice Initiative (EJI), notamment sur la documentation de tous les lynchages, dans de nombreux comt\u00e9s, ainsi que la cr\u00e9ation du M\u00e9morial national pour la paix et la justice \u00e0 Montgomery, en Alabama. Stevenson a rassembl\u00e9 cet effort historique dans un livre majeur, \u00ab\u00a0Just Mercy\u00a0\u00bb, devenu un film largement accessible \u00e0 des fins \u00e9ducatives.<\/p>\n

La CVR sud-africaine a recommand\u00e9 un large \u00e9ventail d'interventions politiques et civiques, dont certaines doivent encore \u00eatre mises en \u0153uvre. Cependant, elle est \u00e9galement assez notoire pour n'avoir pas r\u00e9ussi \u00e0 activer des processus qui auraient permis d'inverser l'exploitation socio-\u00e9conomique que les personnes de couleur ont endur\u00e9e pendant l'apartheid. La CVR a \u00e9galement \u00e9vit\u00e9 d'aborder l'\u00e9poque du colonialisme, ce que les g\u00e9n\u00e9rations suivantes de Sud-Africains, affect\u00e9s par la transmission de traumatismes interg\u00e9n\u00e9rationnels, ont consid\u00e9r\u00e9 comme une omission importante.<\/p>\n

L'archev\u00eaque Desmond Tutu, qui a pr\u00e9sid\u00e9 la CVR sud-africaine, a propos\u00e9 que ceux qui \u00e9taient auparavant avantag\u00e9s par l'apartheid payent un \"imp\u00f4t sur la fortune\". Cette proposition a \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement rejet\u00e9e par les acteurs et les institutions privil\u00e9gi\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9, et les gouvernements qui ont suivi n'ont pas poursuivi cette id\u00e9e. Aujourd'hui, l'Afrique du Sud reste une soci\u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment divis\u00e9e sur le plan \u00e9conomique et racial. Ces omissions, ainsi que l'incapacit\u00e9 \u00e0 mettre en \u0153uvre toutes les recommandations cl\u00e9s \u00e9nonc\u00e9es dans le rapport final de la CVR, ont affaibli l'impact potentiel que la commission v\u00e9rit\u00e9 sud-africaine aurait pu avoir. Les acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile ont d\u00fb innover et trouver des moyens de soutenir ce type d\u2019initiatives, en travaillant avec le gouvernement lorsqu'il y avait synergie.<\/p>\n

Renforcer la volont\u00e9 et le soutien politiques<\/h3>\n

Une \u00e9ventuelle commission v\u00e9rit\u00e9 am\u00e9ricaine doit donc \u00eatre soucieuse de ne pas reproduire ces omissions. Elle devrait \u00e9tablir d\u00e8s le d\u00e9part un m\u00e9canisme de mise en \u0153uvre solide. Au lendemain de l'esclavage am\u00e9ricain, on a promis aux esclaves affranchis quarante acres et une mule comme tremplin vers la cr\u00e9ation de leur propre richesse. Or, cette politique n'a jamais \u00e9t\u00e9 mise en \u0153uvre, de sorte que le dossier des r\u00e9parations pour les descendants d'esclaves est encore plus pressant aujourd\u2019hui. Le travail important effectu\u00e9 \u00e0 la Chambre des repr\u00e9sentants des \u00c9tats-Unis pour adopter le projet de loi HR 40, visant \u00e0 convoquer une \"Commission pour \u00e9tudier et d\u00e9velopper des propositions de r\u00e9parations pour les Afro-Am\u00e9ricains\" est une initiative importante, qui peut \u00eatre li\u00e9e au travail d'une \u00e9ventuelle commission v\u00e9rit\u00e9 am\u00e9ricaine.<\/p>\n

Une question \u00e9vidente est\u00a0: pourquoi ce processus d\u2019\u00e9tablissement de la v\u00e9rit\u00e9 n'a pas \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019ici entrepris de mani\u00e8re significative, au niveau national, aux \u00c9tats-Unis\u00a0? Le probl\u00e8me semble \u00eatre une r\u00e9ticence historique de la population blanche moyenne \u2013 qui domine les secteurs politique, judiciaire, \u00e9ducatif et \u00e9conomique \u2013 \u00e0 s'y engager avec sinc\u00e9rit\u00e9, en raison des sentiments de \"culpabilit\u00e9 blanche\" et du malaise que cela g\u00e9n\u00e8re. L'\u00e9ducateur am\u00e9ricain et militant antiraciste Robin DiAngelo a expliqu\u00e9 ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans un livre phare, \u00ab White Fragility: Why it so Hard for White People to Talk about Racism \u00bb (Blanche fragilit\u00e9\u00a0: pourquoi les Blancs ont tant de mal \u00e0 parler de racisme).<\/p>\n

Les dirigeants du pays, y compris les anciens pr\u00e9sidents, ont renonc\u00e9 \u00e0 lancer une conversation audacieuse et courageuse sur ce qu'il faudrait faire pour r\u00e9parer les injustices du pass\u00e9 en Am\u00e9rique, \u00e0 cause des revers politiques qu'ils auraient \u00e0 subir. La politique actuelle de luttes intestines tribales au Congr\u00e8s am\u00e9ricain indique qu\u2019une l\u00e9gislation potentielle visant \u00e0 \u00e9tablir une commission v\u00e9rit\u00e9 am\u00e9ricaine pourrait gagner du terrain \u00e0 la Chambre des repr\u00e9sentants, mais chanc\u00e8lerait au S\u00e9nat. N\u00e9anmoins, le travail de pr\u00e9paration devrait \u00eatre entam\u00e9 et se poursuivre dans le cadre d'une initiative permanente, afin de tirer parti de toute opportunit\u00e9 qui pourrait s\u2019offrir avec un futur Congr\u00e8s plus ouvert.<\/p>\n

Le travail commence chez soi<\/h3>\n

Les commissions v\u00e9rit\u00e9 ne sont pas une panac\u00e9e qui r\u00e9sout tous les probl\u00e8mes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, mais elles peuvent faire partie d'une s\u00e9rie d'interventions contribuant progressivement \u00e0 ancrer l'antiracisme comme une mani\u00e8re d'\u00eatre et, \u00e0 terme, \u00e0 d\u00e9manteler les vestiges de la supr\u00e9matie blanche. Afin d\u2019interrompre l'\u00e9pid\u00e9mie de brutalit\u00e9s polici\u00e8res, il peut \u00eatre n\u00e9cessaire pour les \u00c9tats-Unis d\u2019adopter des processus d\u2019\u00e9tablissement de la v\u00e9rit\u00e9, des programmes de r\u00e9paration socio-\u00e9conomique et la mise en \u0153uvre d'un m\u00e9canisme pouvant guider une conversation au plan national, pour les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir, dans tous les \u00c9tats et comt\u00e9s, en particulier ceux qui ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par l'esclavage, les lynchages et la brutalit\u00e9 polici\u00e8re.<\/p>\n

En attendant, l'introspection collective et le d\u00e9sapprentissage de nos pr\u00e9jug\u00e9s int\u00e9rioris\u00e9s et inconscients est une chose que nous devons tous pratiquer au quotidien, dans nos familles, nos \u00e9coles, nos lieux de travail, nos lieux de culte et nos communaut\u00e9s, afin de r\u00e9affirmer cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle que le leader am\u00e9ricain des droits civils, Dr Martin Luther King, a d\u00e9fendue avec tant de passion - \u00e0 savoir notre humanit\u00e9 commune.<\/p>\n

\n

\"TimTIM MURITHI
<\/strong><\/p>\n

Tim Murithi est responsable des interventions de consolidation de la paix \u00e0 l'Institut pour la justice et la r\u00e9conciliation au Cap, en Afrique du Sud, et professeur extraordinaire d'\u00e9tudes africaines au Centre d'\u00e9tudes africaines et de genre, \u00e0 la Free State University. Il a plus de 25 ans d'exp\u00e9rience dans les domaines de la paix, de la s\u00e9curit\u00e9, de la justice internationale, de la gouvernance et du d\u00e9veloppement. Il est l'auteur, entre autres, de \"The Ethics of Peacebuilding\" (Edinburgh University Press, 2009) et de \"Judicial Imperialism: The Politicization of International Criminal Tribunals in Africa\" (Jacana, 2019).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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