\n \"Une vie cass\u00e9e\": n\u00e9es d'une femme noire et d'un homme blanc au Congo belge, elles \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme des \"enfants du p\u00e9ch\u00e9\", enlev\u00e9es \u00e0 leur m\u00e8re, \u00e9lev\u00e9es dans un couvent, abandonn\u00e9es \u00e0 l'ind\u00e9pendance. Cinq femmes m\u00e9tisses r\u00e9clament aujourd'hui justice \u00e0 l'Etat belge.\n<\/p>\n
\n L\u00e9a, Monique, No\u00eblle, Simone, Marie-Jos\u00e9: elles ont toutes plus de 70 ans, sont devenues m\u00e8re et grand-m\u00e8re mais n'ont jamais oubli\u00e9 leur enfance.\n<\/p>\n
\n Elles ont port\u00e9 plainte pour \"crimes contre l'humanit\u00e9\", une affaire qui jette une lumi\u00e8re crue sur le sort des enfants m\u00e9tisses \u00e0 l'\u00e9poque coloniale. La premi\u00e8re audience, purement proc\u00e9durale, a lieu jeudi \u00e0 Bruxelles.\n<\/p>\n
\n En 2019, l'Etat belge a pr\u00e9sent\u00e9 des excuses aux m\u00e9tis. Pour ces femmes, cela ne suffit pas.\n<\/p>\n
\n \"Mon p\u00e8re \u00e9tait portugais. Il est parti dans son pays pour des vacances. Le voyage \u00e9tait long. Quand il est revenu, il ne m'a pas retrouv\u00e9e parce que l'Etat belge m'avait enlev\u00e9e. J'avais deux ans\", raconte \u00e0 l'AFP L\u00e9a Tavares Mujinga, 74 ans.\n<\/p>\n
\n \"J'ai \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e au couvent de Katende (province du Kasa\u00ef), comme d'autres enfants avant moi. Ma m\u00e8re \u00e9tait congolaise, on lui a enlev\u00e9 deux enfants\".\n<\/p>\n
\n Arriv\u00e9e chez les soeurs, on lui retire ses v\u00eatements pour l'habiller d'une \"petite robe r\u00eache\", se souvient avec une m\u00e9moire \u00e9tonnante cette femme \u00e9l\u00e9gante, rencontr\u00e9e chez sa fille, dans la banlieue de Bruxelles.\n<\/p>\n
\n Le matin, ni pain, ni lait mais du riz pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 l'huile de palme. \"Je n'arrivais pas \u00e0 manger\". Pour dormir, pas de matelas, mais une natte trou\u00e9e et une maigre couverture.\n<\/p>\n
\n Les enfants ne subissent pas de s\u00e9vices de la part des soeurs, vont \u00e0 l'\u00e9cole et s'attachent m\u00eame \u00e0 elles. Mais \"avec le recul, devenue m\u00e8re et grand-m\u00e8re, on se dit que ce n'\u00e9tait pas normal. Comment avons nous fait pour tenir le coup?\". La malnutrition lui a laiss\u00e9 des s\u00e9quelles dont elle souffre encore.\n<\/p>\n
\n - \"Je t\u00e9tais encore\" -\n<\/p>\n
\n La m\u00e8re de Simone Ngalula, 70 ans, mari\u00e9e \u00e0 un agronome belge, a \u00e9t\u00e9 contrainte d'amener ses enfants au couvent, apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de son mari.\n<\/p>\n
\n \"On lui a dit. +Ton mari est mort. Tu ne sauras pas \u00e9lever les enfants d'un Blanc. Nous allons nous en charger+\", rapporte Simone, selon le r\u00e9cit reconstitu\u00e9 avec sa m\u00e8re, qu'elle retrouve lorsqu'elle a une dizaine d'ann\u00e9es.\n<\/p>\n
\n \"Je t\u00e9tais encore quand je suis arriv\u00e9e. Je pleurais toute la journ\u00e9e d'apr\u00e8s ce qu'on m'a dit\". La petite fille avait un peu plus de deux ans.\n<\/p>\n
\n \"On vivait en groupe. On souffrait ensemble, on chantait ensemble\", se souvient Simone, une femme chaleureuse que L\u00e9a consid\u00e8re comme sa soeur.\n<\/p>\n
\n Enfants m\u00e9tisses, elles disent avoir tr\u00e8s t\u00f4t ressenti une discrimination \u00e0 leur \u00e9gard.\n<\/p>\n
\n \"A l'\u00e9cole, on nous traitait de +caf\u00e9 au lait+. Nous n'\u00e9tions pas accept\u00e9s\", se rappelle Simone.\n<\/p>\n
\n \"On nous appelait +les enfants du p\u00e9ch\u00e9+. Un Blanc ne pouvait pas \u00e9pouser une Noire. L'enfant n\u00e9 de cette union \u00e9tait un enfant de la prostitution\", confie L\u00e9a.\n<\/p>\n
\n Sa m\u00e8re lui rend visite au couvent quand L\u00e9a a 6\/7 ans. Mais il faudra attendre l'adolescence pour des retrouvailles.\n<\/p>\n
\n - \"Une d\u00e9chirure\" -\n<\/p>\n
\n \"Aujourd'hui, je veux savoir pourquoi on m'a enlev\u00e9e \u00e0 ma famille. Nous \u00e9tions devenues des pupilles de l'Etat belge. Comment peut-on rattraper une vie perdue, une vie cass\u00e9e? J'attends une r\u00e9paration. J'ai v\u00e9cu avec ce traumatisme grave. Je ne pouvais en parler ni \u00e0 mon mari ni \u00e0 mes enfants\".\n<\/p>\n
\n Les cinq femmes r\u00e9clament \"une somme provisionnelle de 50.000 euros\" et la nomination d'un expert pour \u00e9valuer leur pr\u00e9judice moral.\n<\/p>\n
\n A l'ind\u00e9pendance en 1960, les enfants encore au couvent auraient d\u00fb \u00eatre rapatri\u00e9s avec les soeurs vers la Belgique. L'\u00e9vacuation n'a pas lieu. Les fillettes, dont Simone, restent seules. Des miliciens arrivent pour \"les garder\". Les plus grandes se cachent.\n<\/p>\n
\n \"Nous, les petites, ils nous font asseoir par terre et \u00e9carter les jambes. +On va vous montrer comment on met les enfants au monde, avec des bougies+. On \u00e9tait abandonn\u00e9es, on s'est laiss\u00e9 faire\", raconte Simone sans s'appesantir.\n<\/p>\n
\n Apr\u00e8s la mort de son mari belge, L\u00e9a rentre en Belgique avec ses enfants en 1988. Elle \u00e9crit \u00e0 la reine Fabiola qui lui conseille de s'adresser \u00e0 l'aide sociale. \"Un abandon, une d\u00e9chirure\" qui la pousse \u00e0 agir.\n<\/p>\n
\n \"Quand j'ai retrouv\u00e9 mes soeurs, dans leurs yeux il y avait la m\u00eame anxi\u00e9t\u00e9. Alors j'ai dit +le seul psychologue face \u00e0 cela, c'est la justice+\", conclut-elle, la voix tremblante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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