\nArusha, le 23 septembre 2002 (FH) - Pour juger un homme, il faut D'abord le comprendre. C'est sans doute en conformit\u00e9 avec ce principe de droit que l'avocat fran\u00e7ais Me Jean-Marie Biju Duval et son co-conseil la Britannique Diana Ellis ont cr\u00e9\u00e9 la surprise en appelant \u00e0 la barre, le mercredi 18 septembre 2002, comme premier t\u00e9moin de la d\u00e9fense, leur client Ferdinand Nahimana.\n<\/p>\n
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\nLe promoteur all\u00e9gu\u00e9 de la Radio-t\u00e9l\u00e9vision des Mille collines (RTLM) a, selon le parquet du Tribunal p\u00e9nal international pour le Rwanda (TPIR), accompagn\u00e9 le troisi\u00e8me g\u00e9nocide du si\u00e8cle, qui a emport\u00e9 un million de Tutsis et D'opposants politiques au Rwanda en 1994.\n<\/p>\n
\nFerdinand Nahimana devrait finir de t\u00e9moigner mardi apr\u00e8s-midi pour la d\u00e9fense, avant le d\u00e9but du contre-interrogatoire du parquet.\n<\/p>\n
\nl'homme, svelte, fin et courtois, est d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 prouver son innocence. Il le fera pendant plusieurs jours arm\u00e9 de sa dialectique professorale et de sa rigoureuse critique D'historien. \"La discrimination, ce n'est pas mon genre de comportement\", dira \u00e0 plusieurs reprises l'accus\u00e9 qui, du reste, se pr\u00e9sente comme \"un gentleman\". \"Discriminer autrui me r\u00e9volte.\", d\u00e9clare-t-il.\n<\/p>\n
\nN\u00e9 le 15 juin 1950 \u00e0 Gatonde (province Ruhengeri, nord du Rwanda), benjamin D'une famille D'agriculteurs comprenant neuf enfants, rien ne pr\u00e9destinait Ferdinand Nahimana \u00e0 inscrire son nom en lettres rouges dans l'histoire de son pays.\n<\/p>\n
\nFait rare \u00e0 l'\u00e9poque, le jeune Nahimana entre tr\u00e8s t\u00f4t \u00e0 l'\u00e9cole primaire. Plus tard, il est admis au petit s\u00e9minaire catholique de Rwesero (centre du Rwanda), qui lui ouvrira les portes de l'universit\u00e9 en 1971. \u00ab Mon grand fr\u00e8re a fait des \u00e9tudes jusqu'\u00e0 l'universit\u00e9.[\u2026] Mais moi seul ai pu pousser jusqu'au doctorat \u00bb, dit-il.\n<\/p>\n
\nRetournement de la situation politique
\nHistorien en puissance, Ferdinand Nahimana sera confront\u00e9 d\u00e8s son enfance aux soubresauts de son Rwanda natal. \"En novembre 1959, tout autour de moi, il y a eu ce que je n'avais jamais vu jusque l\u00e0 : des maisons en feu, des mouvements de populations, \" se souvient-il. \"Sur la colline, r\u00e9sidait un sous-chef tutsi. Le lendemain de la f\u00eate de la Toussaint, alors que nous \u00e9tions revenus de la messe, j\u2019ai vu mon p\u00e8re et ses voisins accompagner le sous-chef et son entourage. Chose curieuse, on a transport\u00e9 tous ses effets. Avec les enfants de ma colline, on les a suivis et \u00e0 un moment donn\u00e9 on nous a chass\u00e9s. Ils avaient accompagn\u00e9 le sous-chef jusqu'\u00e0 la paroisse.\"\n<\/p>\n
\nFerdinand Nahimana et ses jeunes compagnons apprendront plus tard qu'il y avait eu \"retournement de la situation politique\", que la \"R\u00e9volution
\nsociale\" de 1959 \u00e9tait en marche. Les Tutsis perdaient le pouvoir au profit des Hutus, sur fond de violences.\n<\/p>\n
\nFerdinand Nahimana se souvient \u00e9galement que, dans la foul\u00e9e de ce changement politique, un de ses enseignants a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 \"bourgmestre\" de Gatonde. Un n\u00e9ologisme qui aura du mal \u00e0 s'imposer aux usagers habitu\u00e9s au titre \"umutware\" que portait le sous-chef chass\u00e9.\n<\/p>\n
\nLe pays allait d\u00e9sormais conna\u00eetre des tensions ethniques et des violences cycliques qui s'accentuaient au rythme des attaques des \"Inyenzi\", les r\u00e9fugi\u00e9s tutsis oppos\u00e9s \u00e0 la nouvelle r\u00e9publique pro-hutue. Nahimana aura n\u00e9anmoins la chance unique de rester \u00e0 l'abri de ces tensions, \u00e0 l'ombre du presbyt\u00e8re.\n<\/p>\n
\n\"J'\u00e9tais privil\u00e9gi\u00e9 puisque J'\u00e9tudiais dans cette r\u00e9gion du Buganza nord [Rwesero] o\u00f9 il y avait un m\u00e9lange hutu-tutsi tr\u00e8s prononc\u00e9. Cette r\u00e9gion, de par sa situation g\u00e9ographique, \u00e9tait loin des incursions des Inyenzi [\u2026], loin des foyers de tension ethnique\", dit-il.\n<\/p>\n
\n\"Dans notre s\u00e9minaire, il n y 'a jamais eu de heurt ethnique\", explique Ferdinand Nahimana, ajoutant :\"l'une des choses que nous apprenaient nos enseignants, c'\u00e9tait de prier ensemble, de travailler ensemble\". Manifestement d\u00e9sappoint\u00e9 par une question sur la composition ethnique des \u00e9tudiants et du corps professoral au s\u00e9minaire de Rwesero, l'accus\u00e9 a fini par l\u00e2cher : \"depuis que je me trouve dans ce Tribunal, J'ai \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 \u00e0 raisonner \u00e0 travers le prisme ethnique\".\n<\/p>\n
\nVive le sport
\nA l'universit\u00e9, Ferdinand Nahimana d\u00e9couvrira une institution min\u00e9e par un autre type de tension: le r\u00e9gionnalisme. \"Quand J'entre \u00e0 l'universit\u00e9 en
\n1971, la question la plus flagrante, c'\u00e9tait le r\u00e9gionalisme\", t\u00e9moigne-t-il. \"Les Tutsis que je rencontrais ne me classaient pas suivant mon ethnie, ils
\nme classaient suivant ma r\u00e9gion D'origine et moi, je faisais de m\u00eame.\" Ferdinand Nahimana saura transcender ces clivages en s'adonnant au sport. Il
\nsera enr\u00f4l\u00e9 dans la premi\u00e8re \u00e9quipe de basketball de l'universit\u00e9, o\u00f9 il se fait de nombreux amis, Hutus et Tutsis.\n<\/p>\n
\nC'est dans cette universit\u00e9 que le surprennent \"les \u00e9v\u00e9nements de 1973\" au cours desquels plusieurs \u00e9tudiants tutsis ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s du campus, \u00e0 l'instigation du \"comit\u00e9 de salut\". Nahimana se d\u00e9fend vigoureusement D'avoir appartenu \u00e0 ce comit\u00e9. Il pointe plut\u00f4t un doigt accusateur vers certains de ses condisciples. Parmi eux figure notamment Pasteur Bizimungu, devenu premier pr\u00e9sident du Rwanda apr\u00e8s le g\u00e9nocide de 1994, aujourD'hui en prison pour avoir tent\u00e9 de cr\u00e9er un parti D'opposition.\n<\/p>\n
\nLe deuxi\u00e8me personnage est non moins c\u00e9l\u00e8bre. Il s'agit de L\u00e9on Mugesera, qui en 1992 pronon\u00e7a un discours incendaire anti-tutsi. Ferdinand Nahimana a indiqu\u00e9 que le campus universitaire avait \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9 par des \u00e9tudiants venus des \u00e9coles secondaires voisines, auxquels s'\u00e9taient joints quelques personnes venus de Butare.\n<\/p>\n
\n\"Je venais du nord, je n\u2019avais pas D'assises au sud et j\u2019\u00e9tais pris pour un Tutsi [l'accus\u00e9 se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 sa physionomie]. Et J'aurais pris le risque de m'aventurer dans la ville de Butare ?\", r\u00e9pond-il \u00e0 ceux qui l'accusent D'avoir particip\u00e9 aux attaques contre le campus. \"C'est une situation r\u00e9voltante que nous avons v\u00e9cu \u00e0 ce moment l\u00e0\", se rappelle-t-il, indiquant que sur la vingtaine D'\u00e9tudiants qui \u00e9taient avec lui en deuxi\u00e8me ann\u00e9e D'histoire, seuls trois ont surv\u00e9cu.\n<\/p>\n
\nFerdinand Nahimana terminera son premier cycle universitaire en octobre 1974 et partira l'ann\u00e9e suivante au Canada pour pr\u00e9parer une ma\u00eetrise. Sa bourse D'\u00e9tudes offerte gracieusement par l'Agence canadienne de d\u00e9veloppement international (ACDI) s'inscrivait dans le cadre D'un projet plus large de \"rwandisation\" du corps enseignant de l'universit\u00e9 de Butare. C'est ainsi qu'en 1977 avec, dans ses valises, une th\u00e8se sur l'implantation des missions catholiques au Rwanda de 1900 \u00e0 1930 et un contrat de travail en poche, il rejoint l'universit\u00e9 de Butare comme professeur assistant.\n<\/p>\n
\nIl gravira ensuite tous les \u00e9chelons de la hi\u00e9rarchie acad\u00e9mique devenant notamment vice-.doyen de la facult\u00e9 des Lettres en 1978 et \"premier doyen rwandais de cette facult\u00e9\" en juin 1980. Universitaire \u00e0 la plume facile, Ferdinand Nahimana \u00e9crira plusieurs ouvrages et articles qui font autorit\u00e9 dans l'historiographie rwandaise. \"Je pense que J'\u00e9tais le second [\u00e0 publier autant] apr\u00e8s [l'abb\u00e9 Alexis] Kagame\", a d\u00e9clar\u00e9 Ferdinand Nahimana.\n<\/p>\n
\nAdmirateur du pr\u00e9sident Habyarimana
\nFerdinand Nahimana ne cache pas son all\u00e9geance \u00e0 l'ancien pr\u00e9sident Juv\u00e9nal Habyarimana, laquelle transpara\u00eet notamment dans un de ses livres: \"Conscience chez nous, confiance en nous\". Ferdinand Nahimana d\u00e9clare qu'en \"universitaire lucide\", il est certes oppos\u00e9 \u00e0 certaines pratiques caract\u00e9ristiques du parti unique comme la limitation de la libert\u00e9 D'expression, mais que de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale il \u00e9tait demeur\u00e9 \"admirateur du pr\u00e9sident Habyarimana en ce qui concerne son
\nid\u00e9ologie de d\u00e9veloppement\". \"J'ai mis en exergue la moelle de cette id\u00e9ologie politique de d\u00e9veloppement : paix, unit\u00e9 et d\u00e9veloppement\", explique-t-il.\n<\/p>\n
\n\"Conscience chez nous, confiance en nous\" analyse le discours politique de certains chefs D'Etat africains dont le Tanzanien Julius Nyerere, le Zambien
\nKenneth Kaunda et le Rwandais Juv\u00e9nal Habyarimana. Ferdinand Nahimana a indiqu\u00e9 avoir rencontr\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises Juv\u00e9nal Habyarimana lors de c\u00e9r\u00e9monies officielles ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019occasion \"d\u2019une f\u00eate colossale D'anniversaire pour les cinquante ans\" du chef de l'Etat rwandais, \u00e0 son domicile de Karago (Gisenyi, ouest du Rwanda).\n<\/p>\n
\nFerdinand Nahimana d\u00e9ment cependant avoir fait partie du cercle des proches de l'ex-pr\u00e9sident connu sous l'appelation de \"l'akazu\" (petite maison). \"Jamais je n'ai \u00e9t\u00e9 dans les secrets de la famille Habyarimana\", a-t-il dit.\n<\/p>\n
\nEn dehors de ses activit\u00e9s acad\u00e9miques, Ferdinand Nahimana a occup\u00e9 plusieurs autres fonctions au sein de l'administration publique, la plus importante \u00e9tant la direction de l'Office rwandais D'information (ORINFOR), poste qu\u2019il a occup\u00e9 de fin d\u00e9cembre 1990 \u00e0 fin avril 1992. Il aurait \u00e9t\u00e9 limog\u00e9 sur insistance de l'ancien premier ministre Dismas Nsengiyaremye qui l'accusait D'avoir censur\u00e9 un de ses communiqu\u00e9s de presse.\n<\/p>\n
\nCr\u00e9ation de la RTLM
\nl'id\u00e9e de la cr\u00e9ation D'une radio ind\u00e9pendante, qui deviendra la RTLM, lui sera souffl\u00e9e \"aux mois de septembre-octobre 1992\" par deux de ses anciens collaborateurs \u00e0 l'ORINFOR. En leur compagnie, Ferdinand Nahimana va contacter l'homme D'affaires F\u00e9licien Kabuga, qui sera plus tard \u00e9lu pr\u00e9sident du comit\u00e9 D'initiative de la soci\u00e9t\u00e9 RTLM: Ferdinand Nahimana sera pour sa part nomm\u00e9 pr\u00e9sident de la commission technique et programmes.\n<\/p>\n
\n\"En tant qu\u2019ancien directeur de l'ORINFOR, je connaissais les maisons qui fournissaient les \u00e9quipements. Je me suis adress\u00e9 aux maisons allemandes et
\nbelges.\" Ferdinand Nahimana a affirm\u00e9 que si la RTLM a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour permettre au parti du pr\u00e9sident Habyarimana, le Mouvement r\u00e9publicain national pour la
\nd\u00e9mocratie et le d\u00e9veloppement (MRND), de faire entendre sa voix, elle n'aurait sans doute pas vu le jour si la r\u00e9bellion \u00e0 dominante tutsie, le Front patriotique rwandais (FPR), n'avait pas eu sa propre radio de propagande.\n<\/p>\n
\n\"Si la radio Muhabura n'avait pas exist\u00e9, et ne faisait pas sa grande propagande pour le FPR en cachant ses atrocit\u00e9s, en disant que le c\u00f4t\u00e9 attaqu\u00e9 \u00e9tait fautif, je crois que la RTLM n'aurait pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e\" a d\u00e9clar\u00e9 en substance Ferdinand Nahimana.\n<\/p>\n
\nl'accus\u00e9 a affirm\u00e9 que \"les actionnaires de la RTLM n'ont pas agi en cachette\" r\u00e9futant par l\u00e0 la th\u00e8se de la conspiration en vue du g\u00e9nocide soutenue par le parquet.\n<\/p>\n
\nParmi les principaux actionnaires il a cit\u00e9 le pr\u00e9sident Habyarimana, F\u00e9licien Kabuga, et l'ex-ministre Joseph Nzirorera, tous membres du MRND. Nahimana a toutefois indiqu\u00e9 que malgr\u00e9 cette structure politiquement color\u00e9e de l'actionnariat, \"jamais la soci\u00e9t\u00e9 RTLM ne s'est consid\u00e9r\u00e9e comme appartenant au MRND mais s'est inspir\u00e9e de son id\u00e9ologie\" de paix, D'unit\u00e9 et de d\u00e9veloppement.\n<\/p>\n
\nAT\/CE\/FH (ME-0923A )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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