\nArusha 6 juillet 2001(FH) - Le parquet a commenc\u00e9 \u00e0 s'attaquer \u00e0 l'artiste Simon Bikindi, dont les chansons \u00e9taient r\u00e9guli\u00e8rement diffus\u00e9es \u00e0 la Radio-t\u00e9l\u00e9vision libre des Mille Collines (RTLM) pendant le g\u00e9nocide anti-tutsi de 1994 et les massacres D'opposants, a-t-on constat\u00e9 dans le proc\u00e8s des anciens responsables des \"m\u00e9dias de la haine\" en cours devant le Tribunal p\u00e9nal international pour le Rwanda (TPIR).\n<\/p>\n
\nJeudi, la repr\u00e9sentante kenyane du parquet, Charity Kagwi, a tent\u00e9 D'obtenir du vingt-cinqui\u00e8me t\u00e9moin de l'accusation une d\u00e9claration selon laquelle les chansons de Simon Bikindi accompagnaient le g\u00e9nocide, mais elle a re\u00e7u des r\u00e9ponses mitig\u00e9es.\n<\/p>\n
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\nTechnicien \u00e0 la radio nationale rwandaise en 1994, le t\u00e9moin a simplement indiqu\u00e9 que les chansons de Simon Bikindi faisaient r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'histoire ancienne du Rwanda caract\u00e9ris\u00e9e par les antagonismes entre les ethnies hutue et tutsie ou remontaient le moral des soldats de l'ex-arm\u00e9e rwandaise oppos\u00e9e alors au Front patriotique rwandais (FPR) actuellement au pouvoir \u00e0 Kigali.\n<\/p>\n
\nLe t\u00e9moin a affirm\u00e9 que les chansons de Simon Bikindi sont encore vendues aujourD'hui dans des maisons de disques au Rwanda et sont \u00e9cout\u00e9es dans des bars.\n<\/p>\n
\nD\u00e9sign\u00e9 par les lettres \"SA\" pour prot\u00e9ger son anonymat, le t\u00e9moin a signal\u00e9 que la musique de Bikindi est r\u00e9guli\u00e8rement jou\u00e9e dans le bar qu'il aime fr\u00e9quenter \u00e0 Kigali, ajoutant qu'il continuera \u00e0 le fr\u00e9quenter m\u00eame \u00e0 son retour D'Arusha.\n<\/p>\n
\n\"Les gens \u00e9coutent ces chansons pour se rappeler l'histoire\", a d\u00e9clar\u00e9 en substance le t\u00e9moin qui s'exprimait dans sa langue maternelle, le kinyarwanda, soulignant que quand on entend jouer cette musique quelque part, on ne peut passer outre, contrairement \u00e0 D'autres formes de musique, a-t-il dit, citant nomm\u00e9ment celle de l'artiste Michael Jackson.\n<\/p>\n
\nSelon les observateurs qui suivent le TPIR, ces allusions \u00e0 l'artiste Simon Bikindi dans un proc\u00e8s ne sont pas \"gratuites\" et pr\u00e9sument que le parquet \"pr\u00e9pare quelque chose contre lui.\". Les enqu\u00eates men\u00e9es par le parquet se font dans le plus grand secret et un acte D'accuastion n'est rendu public que quand il a \u00e9t\u00e9 notifi\u00e9 \u00e0 son destinataire.\n<\/p>\n
\nR\u00e9fugi\u00e9 aux Pays-Bas\n<\/p>\n
\nSimon Bikindi a travaill\u00e9 au minist\u00e8re de la jeunesse et des sports jusqu'en 1994 et a \u00e9t\u00e9 responsable D'un ballet folklorique. Il est actuellement r\u00e9fugi\u00e9 aux Pays-Bas, o\u00f9 il a demand\u00e9 l'asile politique et o\u00f9 il ne cherche pas \u00e0 se cacher. R\u00e9pondant r\u00e9cemment \u00e0 un journaliste de la cha\u00eene publique fran\u00e7aise de t\u00e9l\u00e9vision France 2, il s'est d\u00e9clar\u00e9 innocent et a affirm\u00e9 qu'il se d\u00e9fendra s'il devait \u00eatre accus\u00e9 de participation au g\u00e9nocide.\n<\/p>\n
\nCommentant les chansons de Bikindi, l'ouvrage collectif \"Rwanda. Les m\u00e9dias du g\u00e9nocide\" publi\u00e9 sous la direction du chercheur fran\u00e7ais Jean-Pierre Chr\u00e9tien, note :\"On se trouve devant un cas typique de r\u00e9cup\u00e9ration politique du pass\u00e9 et de manipulation de l'histoire, transform\u00e9e en id\u00e9ologie, celle du dogme des trois ethnies vou\u00e9es \u00e0 un antagonisme \u00e9ternel. Il s'agit de d\u00e9fendre ainsi les \"int\u00e9r\u00eats prioritaires du peuple majoritaire\".\n<\/p>\n
\nLes auteurs de l'ouvrage concluent \u00e0 \"une propagande du \"r\u00e9veil et \"du secours\", qui fait l'\u00e9cho \u00e0 l'action des m\u00e9dias racistes et des milices\".\n<\/p>\n
\nPour sa part, l'ouvrage \"Aucun t\u00e9moin ne doit survivre. Le g\u00e9nocide au Rwanda\" publi\u00e9 par Human Rights Watch et la F\u00e9d\u00e9ration internationale des ligues des droits de l'homme, affirme que \"Bikindi disait dans ses chansons que la r\u00e9volution [hutue de 1959] devait \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9e \"surtout par nous qui en avons b\u00e9n\u00e9fici\u00e9\", ce qui signifiait que si les Tutsis gagnaient [la guerre], ils ne reviendraient pas seulement sur les changements politiques d\u00e9coulant de la r\u00e9volution, mais ils r\u00e9clameraient aussi tous les biens qui leur avaient autrefois appartenu, laissant de nombreux Hutus dans la mis\u00e8re. Cet argument avait un poids certain aupr\u00e8s des cultivateurs exploitant des terres qui leur avaient \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9es apr\u00e8s l'expulsion des Tutsis, et qui craignaient plus D'\u00eatre r\u00e9duits \u00e0 l'\u00e9tat de paysans sans terre\".\n<\/p>\n
\nl'ouvrage ajoute qu'en 1994 au Rwanda, \"il y avait une radio \u00e0 la plupart des barri\u00e8res et les gardes \u00e9coutaient la RTLM pendant leurs longues heures de service. Les patrouilles partaient pour des tueries en chantant des chansons entendues sur la RTLM, dont celles de Simon Bikindi\".\n<\/p>\n
\nLe proc\u00e8s des m\u00e9dias concerne l'ancien promoteur de la RTLM, Ferdinand Nahimana, l'ancien conseiller politique au minist\u00e8re des affaires \u00e9trang\u00e8res et membre du comit\u00e9 D'initiative de la RTLM, Jean-Bosco Barayagwiza, ainsi que l'ancien directeur et r\u00e9dacteur en chef de la revue Kangura, Hassan Ngeze.\n<\/p>\n
\nl'avocat b\u00e9ninois de Barayagwiza, Me Alfred Pognon, a estim\u00e9 qu'il \u00e9tait normal qu'en temps de guerre un griot \"fouette le moral des arm\u00e9es\".\n<\/p>\n
\nAT\/PHD\/FH (ME_0706A )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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