\nCyangugu, le 2 mars 2004 (FH) \u2013 Selon des estimations du gouvernement rwandais, au moins 50 000 Tutsis ont trouv\u00e9 la mort dans la province de Cyangugu durant le g\u00e9nocide de 1994. Cyangugu \u00e9tait, en juillet 1994, une ville morte.\n<\/p>\n
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\nLa quasi-totalit\u00e9 de la population avait \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e ou avait fui, apr\u00e8s avoir pill\u00e9 la ville et les alentours dans son p\u00e9riple vers l\u2019ex-Za\u00efre.\n<\/p>\n
\nDix ans apr\u00e8s, le march\u00e9 anim\u00e9 situ\u00e9 au c\u0153ur de Cyangugu t\u00e9moigne d\u2019un regain de vie. \u00ab Je m\u2019en tire plut\u00f4t bien avec ma boutique. Je m\u2019approvisionne et \u00e9coule mes produits r\u00e9guli\u00e8rement \u00bb, explique un commer\u00e7ant combl\u00e9. \u00ab Les affaires reprennent tr\u00e8s vite en ville \u00bb ajoute-t-il.\n<\/p>\n
\nDe nouvelles \u00e9coles ont \u00e9t\u00e9 construites, tandis que les vieilles ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9es. Des h\u00f4tels flambant neufs ont vu le jour le long des bords pittoresques du lac Kivu. Les plantations de th\u00e9 et de caf\u00e9 prosp\u00e8rent, atteignant des niveaux de production presque semblables \u00e0 ceux de l\u2019avant-guerre. Quant aux agriculteurs, ils produisent autant que possible.\n<\/p>\n
\nL\u2019exhumation des fosses communes
\nCependant, l\u2019exhumation de quelque cinq fosses communes \u00e0 environ 50 kilom\u00e8tres de l\u00e0, au village de Ruheru, ravive les souvenirs du g\u00e9nocide, toujours grav\u00e9s dans la m\u00e9moire des Rwandais. Les Banyacyangugu, nom des personnes originaires de cette province, sont toujours confront\u00e9s aux vestiges du g\u00e9nocide, sous forme de sites et autres monuments diss\u00e9min\u00e9s un peu partout dans la r\u00e9gion.\n<\/p>\n
\n\u00ab Au fait, nous avons d\u00e9couvert de nouvelles fosses communes dans ce village ! \u00bb, relate avec d\u00e9sinvolture le maire de Nyamasheke, Jonathan Hakiba, \u00e0 l\u2019Agence Hirondelle, apr\u00e8s avoir r\u00e9pondu \u00e0 une question sur la situation de la justice dans son entit\u00e9 administrative. Entre-temps \u00e0 Ruheru, des dizaines de paysans, houes et pioches \u00e0 la main, creusent une colline pour atteindre une latrine. Ils ont appris qu\u2019une bonne vingtaine de corps y ont \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s par des miliciens durant le g\u00e9nocide.\n<\/p>\n
\nQuand ils d\u00e9couvrent les restes des corps, \u00e0 14 m\u00e8tres de profondeur, les habitants se rassemblent en silence autour du trou. Quelques-uns pensent, ou sont certains, que leurs parents ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s dans cette \u2018tombe.\n<\/p>\n
\n\u00ab C\u2019est Emerita, c\u2019est Emerita \u00bb, s\u2019exclame une jeune femme, \u00e0 la vue d\u2019un squelette extrait du trou, quelques cheveux sur le cr\u00e2ne, envelopp\u00e9 dans un tissu rouge\u00e2tre. Denise Mukantamati vient d\u2019identifier le corps de sa belle-s\u0153ur. \u00ab Mon fr\u00e8re et ses deux enfants sont aussi ici \u00bb, ajoute-t-elle, s\u2019approchant davantage du trou, en sanglots.\n<\/p>\n
\nCertains des curieux, y compris ceux qui creusent, sont des proches des responsables du massacre dont les victimes sont exhum\u00e9es de la fosse commune. \u00ab J\u2019ai d\u2019abord implor\u00e9 Dieu pendant des jours afin qu\u2019il me donne la force de venir ici. Sinon j\u2019aurais eu du mal \u00e0 supporter certains des individus que vous voyez ici \u00bb, chuchote Mukantabati.\n<\/p>\n
\nLes le\u00e7ons du pass\u00e9
\n\u00ab Des choses telles que celle vous voyez ici aujourd\u2019hui affectent n\u00e9gativement notre comportement \u00bb, commente Andr\u00e9 Munyendamutsa, Hutu, le chef du village. \u00ab Tous les
\nHutus n\u2019ont pas tu\u00e9. Mais \u00e0 cause du g\u00e9nocide, tous les Hutus ont mauvaise r\u00e9putation. Nous devons tous tirer des enseignements de ce que nous voyons ici aujourd\u2019hui, \u00bb ajoute-t-il.\n<\/p>\n
\nMusa Fazil Harerimana, gouverneur de Cyangugu est convaincu que des le\u00e7ons ont \u00e9t\u00e9 tir\u00e9es, m\u00eame s\u2019il reste beaucoup \u00e0 faire : \u00ab Au moins \u00e0 pr\u00e9sent les gens savent qu\u2019ils doivent vivre, travailler et b\u00e2tir ensemble leur pays \u00bb.\n<\/p>\n
\nA l\u2019instar des autres r\u00e9gions du Rwanda, Cyangugu utilise les tribunaux semi- traditionnels \u2018Gacaca\u2019 pour acc\u00e9l\u00e9rer les proc\u00e8s de g\u00e9nocide. Parmi les choses qui pr\u00e9occupent le plus les Rwandais aujourd\u2019hui, les gacacas viennent en premier.\n<\/p>\n
\n\u00abLe probl\u00e8me est que les gens h\u00e9sitent encore \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9 sur ce qu\u2019ils ont v\u00e9cu \u00bb, affirme Harerimana, tout en admettant que les r\u00e9centes attaques et menaces contre des survivants du g\u00e9nocide cit\u00e9s comme t\u00e9moins dans les tribunaux Gacaca n\u2019ont pas \u00e9pargn\u00e9 sa province.\n<\/p>\n
\nEn d\u00e9pit de ces probl\u00e8mes, les habitants de Cyangugu respirent l\u2019 \u00e9nergie et la volont\u00e9 d\u2019aller de l\u2019avant. Reste \u00e0 savoir si cet \u00e9tat esprit survivra \u00e0 l\u2019acquittement par le Tribunal p\u00e9nal international pour le Rwanda (TPIR) de deux des principales personnalit\u00e9s politiques de cette province, initialement accus\u00e9es d\u2019y avoir organis\u00e9 le g\u00e9nocide.\n<\/p>\n
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