\n Entre honte et pardon, le fils de militants du mouvement mao\u00efste du Sentier Lumineux, au coeur d'un des conflits les plus sanglants d'Am\u00e9rique latine, raconte son histoire pour rompre un tabou sur les ann\u00e9es de plomb au P\u00e9rou, dans un livre poignant et singulier.\n<\/p>\n
\n \"J'ai voulu \u00e9crire sur un th\u00e8me tabou et compliqu\u00e9 au P\u00e9rou, j'ai \u00e9crit sur le pardon\", explique dans un entretien \u00e0 l'AFP Jos\u00e9 Carlos Aguero, 40 ans, historien, chercheur, militant des droits de l'homme et auteur du mince opus \"Los Rendidos, Sobre el don de perdonar\".\n<\/p>\n
\n D\u00e8s les premi\u00e8res pages de ce r\u00e9cit autobiographique, m\u00ealant r\u00e9flexions et exp\u00e9riences personnelles, Aguero r\u00e9v\u00e8le ce qu'il nomme sa \"condition\": \"\u00eatre le fils de parents qui ont milit\u00e9 au sein du Parti communiste (plus connu sous le nom de Sentier Lumineux) et qui sont morts, victimes d'ex\u00e9cutions extrajudiciaires\".\n<\/p>\n
\n Le livre est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 leur m\u00e9moire, un p\u00e8re syndicaliste de la m\u00e9tallurgie, ex\u00e9cut\u00e9 par les forces arm\u00e9es en 1986 lors d'une mutinerie dans la prison de l'\u00eele d'El Fronton, une m\u00e8re enlev\u00e9e par les forces de s\u00e9curit\u00e9 et retrouv\u00e9e morte cribl\u00e9e de balles sur une plage de Lima en 1992.\n<\/p>\n
\n \"On apprend \u00e0 vivre avec la honte\", confie l'historien \u00e0 l'allure d'\u00e9tudiant, silhouette fr\u00eale et cheveux boucl\u00e9s, qui a port\u00e9 en secret le poids d'une histoire \u00e0 laquelle il est \u00e0 jamais li\u00e9 et qui l'a condamn\u00e9 \u00e0 se taire.\n<\/p>\n
\n \"Avoir une famille qui pour une partie de la soci\u00e9t\u00e9 est entach\u00e9e de crimes, qui est une famille terroriste, c'est une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te, comme une chaise, une table ou un po\u00e8me\", \u00e9crit-il.\n<\/p>\n
\n \"Il y a trop de silence autour de ce que nous avons v\u00e9cu, une \u00e9tape d'horreur, une guerre accompagn\u00e9e d'impunit\u00e9, de d\u00e9ni, qui nous emp\u00eache de nous regarder et de nous voir r\u00e9ellement comme P\u00e9ruviens et comme soci\u00e9t\u00e9\".\n<\/p>\n
\n Le livre a rencontr\u00e9 un succ\u00e8s m\u00e9diatique inattendu au P\u00e9rou o\u00f9 le processus de r\u00e9conciliation est loin d'avoir abouti apr\u00e8s le conflit qui a ravag\u00e9 le pays, encore traumatis\u00e9, entre 1980 et 2000.\n<\/p>\n
\n Selon le rapport de la Commission de la V\u00e9rit\u00e9 et la R\u00e9conciliation, cette \u00e9poque de violence, la plus longue de l'histoire moderne du P\u00e9rou, a caus\u00e9 la mort de 70.000 personnes et la disparition de 15.000 autres.\n<\/p>\n
\n - 'De bons parents' -\n<\/p>\n
\n Les communaut\u00e9s andines \u00e0 large majorit\u00e9 rurales et vivant dans une situation d'extr\u00eame pauvret\u00e9 et d'exclusion sociale ont pay\u00e9 le plus lourd tribut \u00e0 la violence.\n<\/p>\n
\n \"La guerre a \u00e9t\u00e9 tellement atroce qu'elle n'a pas mis au clair qui \u00e9taient les innocents, les victimes\", rel\u00e8ve Aguero, dans une allusion aux militaires qui ont d\u00e9truit des villages entiers et tu\u00e9 des centaines de paysans soup\u00e7onn\u00e9s de coop\u00e9rer avec la gu\u00e9rilla.\n<\/p>\n
\n Il d\u00e9finit ses parents comme \"des militants de gauche form\u00e9s id\u00e9ologiquement dans les ann\u00e9es 60\", mais, ajoute-t-il, \"il n'y a pas de motifs suffisants pour que leur intention de changer la soci\u00e9t\u00e9 comporte le droit \u00e0 la violence, c'est l\u00e0 le grand \u00e9chec de mes parents\".\n<\/p>\n
\n \"Je connais l'horreur qu'ont signifi\u00e9 pour beaucoup de gens pauvres les actions du Sentier Lumineux, mes parents ont fait partie de cela et je ne peux pas en \u00eatre fier\".\n<\/p>\n
\n Mais, en m\u00eame temps il revendique \"un orgueil primaire\" : \"je les aime, ils \u00e9taient de bons parents, ils m'ont donn\u00e9 une \u00e9ducation, m'ont prot\u00e9g\u00e9 de la guerre et du Sentier Lumineux, m'ont nourri dans une situation d'extr\u00eame pauvret\u00e9\" dans les bidonvilles de Lima.\n<\/p>\n
\n Son livre \u00e9voque \"la guerre comme toile de fond de la vie de famille\", la clandestinit\u00e9, les d\u00e9m\u00e9nagements fr\u00e9quents, une \u00e9ducation \"pr\u00e9caire en termes scolaires mais lettr\u00e9e, d\u00e9mocratique, une p\u00e9dagogie de la solidarit\u00e9\".\n<\/p>\n
\n Pour lui la guerre populaire \u00e0 feu et \u00e0 sang du Sentier Lumineux, fond\u00e9e sur un mao\u00efsme radical souvent compar\u00e9 \u00e0 celui des Khmers Rouges de Pol Pot au Cambodge, n'a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 que \"la barbarie\".\n<\/p>\n
\n Le fondateur et dirigeant supr\u00eame du mouvement, Abimael Guzman, arr\u00eat\u00e9 en 1992 et aujourd'hui sous les verrous, \"n'\u00e9tait pas un gu\u00e9rillero\" mais \"une sorte d'oracle\" qui a \"an\u00e9anti la gauche p\u00e9ruvienne\".\n<\/p>\n
\n Pour Aguero, le livre donne pour la premi\u00e8re fois une image et une voix aux familles des \"Senderistas, \"\u00e0 ceux qui ont souffert les s\u00e9quelles physiques et mentales de ce qu'ils ont v\u00e9cu durant le conflit et qui portent le poids de devoir se construire une identit\u00e9\".<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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