\nKigali, le 5 ao\u00fbt 2002 (FH) \u2013 Dans un message pour la p\u00e9riode des \"Juridictions Gacaca\", les neuf Pasteurs de l'Eglise Catholique du Rwanda estiment que \"c'est un moment d'espoir et d'appr\u00e9hension\". Les \u00e9v\u00eaques envoient ce message \"aux chr\u00e9tiens et \u00e0 tous les hommes de bonne volont\u00e9 pour les aider \u00e0 mener les Juridictions Gacaca \u00e0 une justice qui r\u00e9concilie\".\n<\/p>\n
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\nDES ESPOIRS\n<\/p>\n
\nFonder de l'espoir dans ces juridictions n'est pas illusoire, \u00e9crivent les dirigeants de l'une des deux institutions, avec l'Etat, les plus puissantes du Rwanda, aux yeux des observateurs. Selon les \u00e9v\u00eaques, la premi\u00e8re raison d'esp\u00e9rer r\u00e9side dans le fait que pendant ces huit derni\u00e8res ann\u00e9es, \"la famille rwandaise a manifest\u00e9 la volont\u00e9 de ranimer la vie, au lieu de se laisser dominer par la mort\". Ils donnent comme exemple, les secours \u00e0 ceux que le g\u00e9nocide et les massacres ont priv\u00e9s de tout, les plus \u00e9prouv\u00e9s que les autres, comme les orphelins, les veuves, les invalides, ceux qui ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s des leurs, les prisonniers.\n<\/p>\n
\nLes \u00e9v\u00eaques catholiques du Rwanda saluent, comme deuxi\u00e8me raison d'esp\u00e9rer, les lois sp\u00e9ciales adapt\u00e9es aux circonstances inhabituelles de l'apr\u00e8s g\u00e9nocide et les massacres, et \"notamment l'heureuse id\u00e9e d'une justice soucieuse de r\u00e9concilier les citoyens rwandais\".\n<\/p>\n
\nLa troisi\u00e8me raison d'esp\u00e9rer que les Rwandais peuvent parvenir \u00e0 la r\u00e9conciliation et \u00e0 l'unit\u00e9 est le fait que les \"chr\u00e9tiens ont os\u00e9 aborder le probl\u00e8me de l'ethnocentrisme, identifi\u00e9 comme le principal motif des divisions qui ont men\u00e9 au g\u00e9nocide et aux massacres\". Ce \"travail immense\" a \u00e9t\u00e9 accompli au cours de synodes dioc\u00e9sains extraordinaires, sorte de \"Gacaca\" au sein de l'Eglise, organis\u00e9s au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es.\n<\/p>\n
\n\"Le seul fait que les chr\u00e9tiens ont os\u00e9 aborder ce probl\u00e8me est un pas important vers sa solution. On en est m\u00eame arriv\u00e9 \u00e0 ce que certains avouent leurs m\u00e9faits et en demandent pardon et que ceux qui les ont subis acceptent de pardonner\", affirme le message.\n<\/p>\n
\nDES APPREHENSIONS\n<\/p>\n
\nEn m\u00eame temps que les espoirs, les Pasteurs de l'Eglise Catholique du Rwanda expriment les appr\u00e9hensions que leur inspirent les \"Juridictions Gacaca\".\n<\/p>\n
\nSelon eux, une partie de l'opinion ne voit dans ces juridictions qu'une fa\u00e7on de lib\u00e9rer les prisonniers (environ 120.000 accus\u00e9s de g\u00e9nocide). \"D'autres craignent que si la v\u00e9rit\u00e9 est manifest\u00e9e au grand jour, la vie sur les collines ne sera plus possible \u00e0 cause des haines r\u00e9ciproques. Certains se demandent s'ils iront vraiment t\u00e9moigner contre des proches parents qu'ils ont vus commettre des crimes\".\n<\/p>\n
\nAinsi, les \u00e9v\u00eaques expriment l'inqui\u00e9tude de voir, dans le souci de dire toute la v\u00e9rit\u00e9 comme l'exige la loi des Gacaca, les \u00e9poux se d\u00e9noncer mutuellement, les enfants d\u00e9noncer leurs parents, les parents d\u00e9noncer leurs enfants, \"sous peine d'\u00eatre punis pour n'avoir pas dit tout ce qu'ils savent\".\n<\/p>\n
\nIls rappellent que \"dans la proc\u00e9dure habituelle des tribunaux, on ne demande \u00e0 personne de t\u00e9moigner dans le jugement du conjoint ou de toute personne dont les liens de parent\u00e9 sont tr\u00e8s proches\" et indiquent que \"beaucoup de chr\u00e9tiens souhaitent que ce qui a \u00e9t\u00e9 fait par leurs proches soit connu, mais que ce soit dit par les coupables eux-m\u00eames ou par des personnes \u00e9trang\u00e8res \u00e0 la famille\". C'est pourquoi ils exhortent \"les chr\u00e9tiens qui ont pris part au g\u00e9nocide et aux massacres d'avouer leurs crimes et d'assumer avec courage les sanctions qui leur seront inflig\u00e9es\".\n<\/p>\n
\nL'autre grande inqui\u00e9tude est de savoir si \"les pr\u00eatres, les religieux et les religieuses peuvent t\u00e9moigner de ce qu'ils ont vu\". L'Agence Hirondelle a appris que des discussions longues et chaudes ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es entre l'Eglise et l'Etat, l'Etat exigeant que les pr\u00eatres en particulier disent tout ce qu'ils savent, et m\u00eame ce qu'ils apprennent au confessionnal.\n<\/p>\n
\nLes repr\u00e9sentants de l'Eglise catholique rwandaise reconnaissent que ce qui est exig\u00e9 de tous les Rwandais par la loi concerne aussi la cat\u00e9gorie des pr\u00eatres. Il leur est donc demand\u00e9, \u00e0 eux aussi, de dire ce qu'ils savent, en vue d'une justice qui r\u00e9concilie. Mais en ce qui concerne le secret sacramentel, \"la loi de l'Eglise d\u00e9clare fermement que le secret sacramentel est inviolable. Celui qui va contre cette loi commet un p\u00e9ch\u00e9 grave et encourt l'excommunication\", disent-ils.\n<\/p>\n
\nPour lever tout \u00e9quivoque, les \u00e9v\u00eaques expliquent que \"le secret sacramentel concerne les connaissances acquises en confession, sans que le pr\u00eatre en ait eu connaissance autrement. Il ne peut pas s'en servir pour t\u00e9moigner, \u00e0 charge ou \u00e0 d\u00e9charge, car la loi l'interdit\". En revanche, ils laissent libre court au pr\u00eatre de \"t\u00e9moigner de ce qu'il a vu de ses propres yeux, m\u00eame si par la suite on vient s'en confesser\".\n<\/p>\n
\nTOUTE LA VERITE, RIEN QUE LA VERITE\n<\/p>\n
\n\"La p\u00e9riode des \"Juridictions Gacaca\" est l'occasion d'exposer clairement les crimes qui ont \u00e9t\u00e9 commis et le r\u00f4le que les accus\u00e9s ont r\u00e9ellement jou\u00e9. Nous exhortons les chr\u00e9tiens \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9, toute la v\u00e9rit\u00e9, et rien que la v\u00e9rit\u00e9. Dire la v\u00e9rit\u00e9, c'est dire ce dont on a \u00e9t\u00e9 personnellement t\u00e9moin\", \u00e9crivent les \u00e9v\u00eaques.\n<\/p>\n
\nPour l'Eglise rwandaise, \"les Juridictions Gacaca ont pour but de r\u00e9concilier les Rwandais. Il est donc n\u00e9cessaire que chacun comprenne que ce n'est pas le moment d'attiser les rivalit\u00e9s\". Elle demande ainsi aux autorit\u00e9s du pays, \u00e0 tous les niveaux, de veiller \u00e0 ce que rien ne dresse les gens les uns contre les autres, \u00e0 ce que les t\u00e9moignages se fassent sans aucune menace, et \u00e0 ce que les juges ne subissent aucune pression ni intimidation.\n<\/p>\n
\nL\u2019Eglise demande aux autorit\u00e9s comp\u00e9tentes de continuer \u00e0 poursuivre aussi les crimes de guerre pour faciliter la r\u00e9conciliation des Rwandais, et pour mieux combattre la culture de l'impunit\u00e9 (selon les d\u00e9clarations politiques, les Gacaca ne doivent pas poursuivre les crimes de guerre commis par des \u00e9l\u00e9ments du FPR (Front Patriotique Rwandais), au pouvoir, alors que la loi les autorise \u00e0 poursuivre m\u00eame les crimes de guerre sans distinction).\n<\/p>\n
\nCette Eglise demande enfin aux autorit\u00e9s comp\u00e9tentes, \"en cette p\u00e9riode o\u00f9 nous nous effor\u00e7ons de manifester la valeur de la vie humaine \u00e0 travers une justice qui r\u00e9concilie, de chercher comment abolir la peine de mort des lois qui guident notre pays. Ce serait un enseignement de valeur pour les Rwandais, qui seraient ainsi invit\u00e9s \u00e0 respecter toute vie humaine, en sachant que m\u00eame en cas de crime, enlever la vie \u00e0 quelqu'un n'est pas une correction qui le ram\u00e8ne \u00e0 une vie digne de l'homme\".\n<\/p>\n
\nLes Gacaca peuvent infliger comme peine maximale l'emprisonnement \u00e0 vie. Mais les juridictions ordinaires peuvent en infliger la peine de mort.
\nWK\/DO\/FH (RW0731A)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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