\nKigali\/Gitarama, 10 d\u00e9cembre 2001 (FH) \u2013 La victoire de ce pays, la r\u00e9conciliation, c\u2019est quand le crime de g\u00e9nocide sera compris de la m\u00eame fa\u00e7on par tous. Ces propos ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9s par le secr\u00e9taire ex\u00e9cutif de la Commission Nationale de l\u2019Unit\u00e9 et la R\u00e9conciliation mise en place en 1999, Aloysie Inyumba, devant plus de 200 juges des si\u00e8ges des juridictions Gacaca de niveau province, r\u00e9unis lundi \u00e0 Murambi, pr\u00e8s de la ville de Gitarama, au centre du Rwanda.\n<\/p>\n
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\nSelon Madame Inyumba, qui a rang de Secr\u00e9taire d\u2019Etat \"la r\u00e9conciliation est un long chemin, un long chemin parce que tout conflit a un d\u00e9but et une fin. On ne peut pr\u00e9tendre y arriver en un jour. Ce chemin doit commencer par la question: la r\u00e9conciliation est-elle possible ?\". La r\u00e9ponse qu\u2019elle a donn\u00e9e est qu\u2019un sondage organis\u00e9 dans toutes les provinces du Rwanda par sa commission a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que 80% de la population croit qu\u2019il est encore possible que les Rwandais puissent vivre harmonieusement ensemble, et que la justice a un grand r\u00f4le \u00e0 jouer dans leur r\u00e9conciliation.\n<\/p>\n
\nLa deuxi\u00e8me \u00e9tape est la d\u00e9finition des causes du conflit. \"Nous devons d\u2019abord comprendre pourquoi des gens ont tu\u00e9 leurs conjoints, leurs enfants, leurs voisins ou leurs amis; comprendre ce qui a brouill\u00e9 les Bahutu, les Batutsi et les Batwa\", a indiqu\u00e9 Aloysie Inyumba.\n<\/p>\n
\nElle a invit\u00e9 l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 donner ses opinions et d\u2019apr\u00e8s elle, \"les r\u00e9ponses donn\u00e9es se retrouvent dans le sondage m\u00eame. La question des ethnies n\u2019appara\u00eet jamais dans les causes de ce conflit, mais c\u2019est la fa\u00e7on dont elle a \u00e9t\u00e9 g\u00e9r\u00e9e et exacerb\u00e9e en cultivant seulement les diff\u00e9rences\".\n<\/p>\n
\nCertaines de ces causes sont la pauvret\u00e9 (des gens affam\u00e9s sont pr\u00eats \u00e0 suivre n\u2019importe qui pour n\u2019importe quoi), l\u2019ignorance, les mauvais dirigeants, les mauvaises politiques, une mauvaise \u00e9ducation, ou l\u2019acculturation (les colons ont privil\u00e9gi\u00e9 l\u2019ethnie \u00e0 la place d'une m\u00eame appartenance nationale des Rwandais et les dirigeants rwandais ont eux-m\u00eames perp\u00e9tu\u00e9 le mal au d\u00e9triment du bien).\n<\/p>\n
\nLa troisi\u00e8me \u00e9tape est la compr\u00e9hension de la nature du mal que nous vivons: \"Est-ce que nous parlons le m\u00eame langage quand nous parlons du conflit qui d\u00e9chire les Rwandais ou de leurs droits? Est-ce que nous sommes sur la m\u00eame longueur d\u2019ondes quand nous parlons des tueries que nous avons connues? Pourquoi une partie des Rwandais parle de ses souffrances et pourquoi l\u2019autre partie se tait? Sommes-nous d\u2019accord sur les coupables ?\"\n<\/p>\n
\nAloysie Inyumba a illustr\u00e9 cette derni\u00e8re question par une anecdote: \"Les Rwandais disent que la malaria est caus\u00e9e par les moustiques. Mais ils ne savent g\u00e9n\u00e9ralement pas qu\u2019il ne s\u2019agit pas de tous les moustiques, que c\u2019est une seule esp\u00e8ce de moustique, et encore pas toute l\u2019esp\u00e8ce puisque c\u2019est seulement la femelle de cette esp\u00e8ce. Alors devons-nous dire que le g\u00e9nocide a \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9 par tous les Hutus ?\"\n<\/p>\n
\nLa quatri\u00e8me \u00e9tape est la d\u00e9finition des options pour atteindre la r\u00e9conciliation. Mais aucune option n\u2019est possible quand il y a participation de gens en conflit. Quand ils ont compris le probl\u00e8me de la m\u00eame fa\u00e7on, il est alors ais\u00e9 de trouver les solutions ensemble et surtout de les accepter et de les mettre en ex\u00e9cution pour atteindre l\u2019objectif final qui est le pardon et la r\u00e9conciliation\". Or, \"On ne peut jamais dire que ces tueries n\u2019ont jamais touch\u00e9 les Batutsi, les Bahutu et les Batwa. C\u2019est pourquoi il faut leur participation \u00e0 tous. C\u2019est \u00e7a le fondement des Gacaca\" a-t-elle soulign\u00e9.\n<\/p>\n
\nMadame Inyumba a encore indiqu\u00e9 que l\u2019une des options adopt\u00e9es par le gouvernement rwandais est en effet la justice participative et r\u00e9conciliatrice. \"Si demain quelqu'un sort des proc\u00e8s gacaca en disant \"Ils m\u2019ont condamn\u00e9 mais mon fils me vengera\", nous seront pass\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cette justice. Vous, juges des gacaca, vous \u00eates un groupe tr\u00e8s important pour l\u2019avenir de ce pays\".\n<\/p>\n
\nSi vous jugez en fonction seulement de la longueur du nez (les Tutsi sont suppos\u00e9s avoir un nez long et les Hutu un nez aplati), vous condamnez ce pays \u00e0 jamais. Dans vos formations, la Cour supr\u00eame vous donnera les techniques, mais pas la conscience\", a conclu le secr\u00e9taire ex\u00e9cutif de la Commission Nationale pour l\u2019Unit\u00e9 et la R\u00e9conciliation, avec des accents de conviction.\n<\/p>\n
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