\n \"Au revoir Maman, on se verra au ciel\": en 1994, la jeune Albertine survit \u00e0 une attaque qui d\u00e9cime sa famille puis \u00e0 des mois d'errance dans l'horreur du g\u00e9nocide au Rwanda. En d\u00e9cembre, elle a pu pour la premi\u00e8re fois se recueillir, effondr\u00e9e, aupr\u00e8s d'ossements potentiels de ses proches.\n<\/p>\n
\n Blottie avec pudeur et d\u00e9tresse entre le mur et une vitrine contenant cr\u00e2nes et ossements, la grande silhouette v\u00eatue de noir d'Albertine Mukakamanzi est secou\u00e9e de pleurs silencieux dans le m\u00e9morial de Kibuye, dans l'ouest du Rwanda.\n<\/p>\n
\n Ce m\u00e9morial inaugur\u00e9 en 2019 a \u00e9t\u00e9 construit sur le site des massacres du stade Gatwaro, o\u00f9 ses parents, ses fr\u00e8res, sa petite soeur ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s en avril 1994, parmi des milliers d'autres. C'est la premi\u00e8re fois qu'Albertine, 48 ans, seule survivante de sa famille, d\u00e9couvre ces v\u00eatements et ossements des victimes, dont ceux potentiellement de ses proches. Un choc immense.\n<\/p>\n
\n Le lieu est oppressant: des cercueils, une immense \u00e9tag\u00e8re recouverte d'habits d\u00e9chir\u00e9s et tach\u00e9s de sang. Des brosses \u00e0 cheveux, des pipes, des chapelets des victimes dispos\u00e9s sobrement sur une table.\n<\/p>\n
\n \"Je ne sais pas ce qui m'arrive, je ne pleure jamais d'habitude...\", souffle Albertine, en s'agrippant aux grilles \u00e0 l'ext\u00e9rieur du m\u00e9morial. \"J'ai cherch\u00e9 si je voyais les v\u00eatements de ma m\u00e8re mais j'ai pas trouv\u00e9...\"\n<\/p>\n
\n Une d\u00e9tresse d'autant plus poignante qu'elle contraste avec la personnalit\u00e9 p\u00e9tillante de cette entrepreneuse, retrait\u00e9e de la police rwandaise o\u00f9 elle a servi 18 ans. Divorc\u00e9e quelques ann\u00e9es apr\u00e8s son mariage avec son mari lui-m\u00eame rescap\u00e9 et souffrant de traumatismes, elle a \u00e9lev\u00e9 deux filles qui ont aujourd'hui 24 et 20 ans, et surv\u00e9cu \u00e0 un grave accident de la route.\n<\/p>\n
\n De nombreux rescap\u00e9s ont expliqu\u00e9 \u00e0 l'AFP qu'ils auraient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 mourir pendant le g\u00e9nocide, portant en eux le fardeau de celui qui est rest\u00e9 alors que les parents, fr\u00e8res, soeurs ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s. \"Pourquoi moi ?\", se torturent-ils. Mais aussi parce que ces survivants, comme Albertine, ont travers\u00e9 les t\u00e9n\u00e8bres du g\u00e9nocide, subi d'atroces souffrances, vu des violences inou\u00efes.\n<\/p>\n
\n - \"C'est la mort qu'on attendait\" -\n<\/p>\n
\n Lors d'entretiens avec une journaliste de l'AFP pr\u00e8s du lac Kivu \u00e0 Kibuye en d\u00e9cembre, Albertine a racont\u00e9 ses plus de deux mois de survie en une plong\u00e9e saisissante dans sa m\u00e9moire de 1994.\n<\/p>\n
\n Apr\u00e8s l'incendie de leur maison dans les premi\u00e8res semaines du g\u00e9nocide dans la localit\u00e9 de Rubengera, sa famille en fuite comme des milliers d'autres Tutsi se r\u00e9fugie au stade Gatwaro o\u00f9, leur assure-t-on, des gendarmes vont \"les prot\u00e9ger\".\n<\/p>\n
\n En r\u00e9alit\u00e9, comme \u00e0 l'h\u00f4tel Home Saint Jean ou \u00e0 l'\u00e9glise de Kibuye - dont le pr\u00eatre, l'oncle d'Albertine, sera jet\u00e9 du haut du clocher - le stade est attaqu\u00e9 par des miliciens extr\u00e9mistes hutu. Ces \"Interahamwe\" ont \u00e9t\u00e9 les principaux bras arm\u00e9s d'un processus d'extermination syst\u00e9matique - souvent pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de tortures - des habitants issus de la minorit\u00e9 tutsi: voisins, amis, hommes, femmes, enfants, sans distinction.\n<\/p>\n
\n Entre avril et juillet 1994, ce g\u00e9nocide contre la minorit\u00e9 tutsi, orchestr\u00e9 par le r\u00e9gime extr\u00e9miste hutu au pouvoir, a fait plus de 800.000 morts.\n<\/p>\n
\n \"En entendant au loin des heures de tirs, en voyant les Interahamwe brandir des machettes devant le stade (...), on a rapidement compris que c'est la mort qu'on attendait...\", se souvient Albertine.\n<\/p>\n
\n Et le 18 avril dans l'apr\u00e8s-midi, \"ils ont tir\u00e9, tir\u00e9, tir\u00e9, lanc\u00e9 des grenades; puis le soir ils sont venus tuer les gens avec des machettes, des couteaux\". La nuit venue, la famille tente de se rassembler. Son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 mort. Son p\u00e8re et sa petite soeur sont tr\u00e8s gravement bless\u00e9s par des \u00e9clats de grenade. Son autre fr\u00e8re et ses deux neveux ont disparu.\n<\/p>\n
\n \"Apr\u00e8s avoir pleur\u00e9, j'ai dit \u00e0 Maman +ils vont mourir... on a la chance d'\u00eatre vivantes, il faut qu'on parte+.\" Mais sa m\u00e8re \"tr\u00e8s croyante\" lui dit qu'elle a jur\u00e9 devant Dieu qu'elle \"ne laisserait pas Papa dans le beau temps ou le mauvais temps\".\n<\/p>\n
\n Albertine raconte lentement, avec \u00e9motion, comment elle laisse alors sa m\u00e8re agenouill\u00e9e en pri\u00e8res pr\u00e8s de son mari et de sa petite fille \u00e0 un sort funeste dont chacune est consciente. \"Je lui ai dit +au revoir Maman, on se verra au ciel...+.\" Dans la nuit du 18 au 19 avril, des Interahamwe entrent de nouveau dans le stade, pour finir de tuer bless\u00e9s et rescap\u00e9s, l\u00e2che Albertine. Le nombre de morts y est estim\u00e9 \u00e0 10.000.\n<\/p>\n
\n A la sortie du m\u00e9morial, Albertine montre la montagne recouverte de for\u00eat, juste derri\u00e8re, par laquelle elle a fui.\n<\/p>\n
\n - \"Faire la guerre\" aux chiens -\n<\/p>\n
\n Pendant des semaines, elle vit comme une b\u00eate traqu\u00e9e, \u00e0 se cacher la journ\u00e9e dans la for\u00eat sans parler pour ne pas se faire rep\u00e9rer, \u00e0 ne sortir que la nuit.\n<\/p>\n
\n Un jour, elle croise un groupe d'habitants hostiles, qui la violentent et la d\u00e9shabillent. Une femme la frappe d'un coup de couteau au sein.\n<\/p>\n
\n Elle tente d'aller chez le \"fr\u00e8re de sa marraine\", dans une \u00e9cole de Kibuye, mais elle n'en trouve pas trace: \"Il y avait des corps partout dans l'\u00e9cole...\" D\u00e9couverte par un groupe d'Interahamwe, Albertine, \u00e9puis\u00e9e et affam\u00e9e, se voit ordonner de creuser un trou \"pour enterrer vivant un b\u00e9b\u00e9 tra\u00eenant par l\u00e0, qui essayait de l\u00e9cher de l'eau de pluie\".\n<\/p>\n
\n \"J'ai refus\u00e9... ils allaient me tuer de toute fa\u00e7on que je le fasse ou non\", lance-t-elle les yeux dans le vide. \"Alors, l'Interahamwe a creus\u00e9, il a mis l'enfant dans le trou... je le vois encore secouant sa t\u00eate pour essayer d'enlever la terre qui envahissait sa bouche\". Puis la jeune femme est battue avec des maillets notamment et laiss\u00e9e l\u00e0.\n<\/p>\n
\n A chaque souvenir particuli\u00e8rement violent, Albertine se donne de grandes tapes sur les cuisses ou dans ses mains.\n<\/p>\n
\n Dans cet enfer, une lueur d'espoir: un jeune homme hutu vivant dans ce quartier la d\u00e9couvre et d\u00e9cide de la cacher chez lui, par charit\u00e9, non sans lui dire que c'est parce qu'il est tr\u00e8s croyant qu'il ne la \"prendra pas pour femme\".\n<\/p>\n
\n Elle reste la journ\u00e9e enferm\u00e9e avec un cadenas dans la chambre du jeune homme qui vaque \u00e0 ses occupations, cach\u00e9e la nuit dans la p\u00e9nombre \u00e0 proximit\u00e9 de la maison. Jusqu'au jour o\u00f9 la m\u00e8re du jeune homme la d\u00e9couvre: \"Il y a une Inyenzi (cafard) ici !\", crie-t-elle en pleine journ\u00e9e.\n<\/p>\n
\n Albertine est frapp\u00e9e par un groupe d'habitants, gravement bless\u00e9e \u00e0 la t\u00eate notamment par des coups de machette dont elle garde des cicatrices dissimul\u00e9es sous ses longues tresses. Elle raconte avoir \u00e9t\u00e9 \"jet\u00e9e dans les latrines\" de l'\u00e9cole, \"par dessus des corps d\u00e9j\u00e0 empil\u00e9s\".\n<\/p>\n
\n \"Mais rien ne s'oppose au destin\", lance-t-elle. De retour chez lui, le jeune homme l'extirpe des latrines avec une corde, avant de s'enfuir \u00e0 l'arriv\u00e9e de miliciens. \"J'\u00e9tais couverte de salet\u00e9s, de vers sur mon corps, je sentais tr\u00e8s mauvais, ils ont dit: +Laissez-la, elle va mourir de toute fa\u00e7on...+.\"\n<\/p>\n
\n Commence alors le \"plus long voyage qui ait exist\u00e9 pour moi\", dit Albertine: rejoindre, \u00e0 bout de forces, tenant \u00e0 peine debout, l'h\u00f4pital de la ville pour tenter d'y \u00eatre soign\u00e9e. \"Le grand probl\u00e8me que j'avais, c'est que les chiens, qui mangeaient les autres corps, voulaient me manger aussi; j'ai d\u00fb faire la guerre aux chiens, avec une branche d'arbre\".\n<\/p>\n
\n - \"Chaque geste te rappelle ta famille\" -\n<\/p>\n
\n Dans cette d\u00e9shumanisation \u00e0 laquelle elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite, Albertine dit ne pas avoir \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e: \"J'avais 21 ans mais l'aspect d'une vieille femme et je sentais le cadavre...\". Elle croise des miliciens qui lancent: \"Il faut laisser le d\u00e9chet l\u00e0, elle va mourir\".\n<\/p>\n
\n A l'h\u00f4pital de Kibuye, \"o\u00f9 il \u00e9tait strictement interdit de soigner les Tutsi\", un infirmier la cache la journ\u00e9e dans la morgue avec d'autres filles. Des infirmi\u00e8res la soignent en cachette, lui jettent de temps en temps des seaux d'eau sur le corps pour la laver des d\u00e9chets et \"des insectes dans ses plaies\".\n<\/p>\n
\n Mais un jour, la morgue reste ferm\u00e9e. Albertine et d'autres jeunes filles sont d\u00e9couvertes par les Interahamwe, s\u00e9questr\u00e9es dans une prison. Jusqu'\u00e0 l'arriv\u00e9e inesp\u00e9r\u00e9e d'une soeur hollandaise de l'\u00e9glise o\u00f9 Albertine \u00e9tait fid\u00e8le, partie \u00e0 sa recherche et qui r\u00e9ussit \u00e0 payer la police pour la lib\u00e9rer.\n<\/p>\n
\n Elle trouve refuge chez un ami de son grand fr\u00e8re et fin juin, elle apprend que \"les Fran\u00e7ais sont arriv\u00e9s\" dans la ville et r\u00e9ussit \u00e0 se r\u00e9fugier dans un camp de l'op\u00e9ration militaro-humanitaire fran\u00e7aise Turquoise.\n<\/p>\n
\n Albertine a - comme de nombreux rescap\u00e9s - refait sa vie dans l'agitation et l'anonymat de la capitale Kigali. Elle n'est jamais revenue vivre dans \"(sa) for\u00eat\" de Rubengera. Depuis pr\u00e8s de dix ans, elle aide dans leurs enqu\u00eates au Rwanda le couple franco-rwandais Dafroza et Alain Gauthier, qui traquent les g\u00e9nocidaires pr\u00e9sum\u00e9s r\u00e9fugi\u00e9s en France.\n<\/p>\n
\n Elle doit t\u00e9moigner au proc\u00e8s aux assises \u00e0 Paris du Franco-Rwandais Claude Muhayimana, accus\u00e9 de \"complicit\u00e9\" de g\u00e9nocide pour avoir transport\u00e9 dans l'ouest du pays - notamment dans la r\u00e9gion de Kibuye - des Interahamwe sur les lieux des massacres. D\u00e9j\u00e0 report\u00e9 deux fois en raison de la pand\u00e9mie de Covid-19, le proc\u00e8s se tiendra du 22 novembre au 17 d\u00e9cembre.\n<\/p>\n
\n A vol d'oiseau du lac Kivu, le m\u00e9morial de Kibuye est situ\u00e9 pr\u00e8s d'une \u00e9cole. La vie a repris et le silence du lieu est r\u00e9guli\u00e8rement chahut\u00e9 par des cris d'enfants joyeux \u00e9chapp\u00e9s de la cour.\n<\/p>\n
\n \"Ma famille a p\u00e9ri, mais je suis l\u00e0 pour faire la justice, c'est \u00e7a que je peux faire pour ma famille\", dit doucement Albertine. \"Ce que j'attends du proc\u00e8s, c'est le soulagement, si la justice fait son travail\".\n<\/p>\n
\n \"En v\u00e9rit\u00e9, aucun rescap\u00e9 ne peut passer une journ\u00e9e sans y penser; chaque geste te rappelle un membre de ta famille, une amie... mais il ne faut pas y penser tout le temps, car il faut bien vivre\".<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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