{"id":79113,"date":"2021-06-25T10:45:42","date_gmt":"2021-06-25T08:45:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/?p=79113"},"modified":"2024-01-29T17:10:56","modified_gmt":"2024-01-29T16:10:56","slug":"quand-science-permet-penser-reparations-coloniales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/79113-quand-science-permet-penser-reparations-coloniales.html","title":{"rendered":"Quand la science permet de penser les r\u00e9parations coloniales"},"content":{"rendered":"\n

La base de donn\u00e9es du projet de recherche \u00ab Repairs \u00bb sur les r\u00e9parations, compensations et indemnit\u00e9s au titre de l\u2019esclavage (Europe-Am\u00e9riques-Afrique) entre le XIXe<\/sup> et le XXIe<\/sup> si\u00e8cle vient d\u2019\u00eatre rendue publique. Sa coordinatrice, Myriam Cottias explique la n\u00e9cessit\u00e9 de penser la question des r\u00e9parations li\u00e9es \u00e0 l\u2019esclavage et \u00e0 la p\u00e9riode coloniale \u00e0 travers une d\u00e9marche scientifique.<\/strong> Quand la recherche sur le pass\u00e9 sert \u00e0 d\u00e9finir la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Il y a cinq ans, la question des r\u00e9parations a \u00e9t\u00e9 vivement pos\u00e9e par des associations fran\u00e7aises, carib\u00e9ennes, am\u00e9ricaines, br\u00e9siliennes, anglaises\u2026 \u00e0 travers notamment la demande de remboursement de l\u2019indemnit\u00e9 vers\u00e9e aux propri\u00e9taires d\u2019esclaves en 1849<\/a> - apr\u00e8s l\u2019abolition de l\u2019esclavage en 1848 - et celle impos\u00e9e \u00e0 Ha\u00efti en 1825. Souvent per\u00e7ue comme folklorique, peu s\u00e9rieuse, d\u00e9cal\u00e9e voire d\u00e9mesur\u00e9e, cette question nous a interrog\u00e9s en tant que chercheurs et pouss\u00e9s \u00e0 aller fouiller les archives. Non pas pour r\u00e9pondre de fa\u00e7on m\u00e9canique \u00e0 des questions pass\u00e9es mais pour donner des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion \u00e0 ces questions contemporaines\u00a0: comment pense-t-on le post-esclavage\u00a0?\u00a0L\u2019indemnit\u00e9 a-t-elle eu de l\u2019influence sur le post-esclavage\u00a0? Quel impact sur la citoyennet\u00e9\u00a0? Diff\u00e9remment du travail des associations militantes, nous \u00e9tions\u00a0int\u00e9ress\u00e9s par une d\u00e9marche scientifique, c\u2019est-\u00e0-dire appuy\u00e9e sur des archives, des textes ou des terrains.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re base de donn\u00e9es sur les indemnit\u00e9s dans l\u2019Empire britannique est n\u00e9e en Angleterre. L\u2019objectif \u00e9tait de travailler sur la constitution du capitalisme en Grande-Bretagne, c\u2019est-\u00e0-dire montrer comment les colonies avaient particip\u00e9 \u00e0 la stabilisation, voire au d\u00e9veloppement, de la richesse de certaines personnes impliqu\u00e9es elles-m\u00eames dans le capitalisme anglais. Notre positionnement est diff\u00e9rent, puisqu\u2019il s\u2019agit de r\u00e9aliser une base de donn\u00e9es \u00e0 travers les archives non explor\u00e9es et de voir concr\u00e8tement quelle indemnit\u00e9, pour quel montant, a \u00e9t\u00e9 vers\u00e9e \u00e0 qui, pour constater les r\u00e9partitions et en savoir plus sur l\u2019histoire de l\u2019indemnit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\"Carte<\/a>
Indemnit\u00e9s et r\u00e9parations de l\u2019esclavage dans le monde. Cliquer sur la carte pour acc\u00e9der \u00e0 la version interactive sur le site du CNRS. \u00a9 CIRESC, Centre international de recherche sur les esclavages et post-esclavages (CNRS)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ha\u00efti et la dette de l\u2019ind\u00e9pendance<\/h2>\n\n\n\n

Suite \u00e0 la r\u00e9volte des esclaves de Saint-Domingue, le 23 ao\u00fbt 1791, la tentative de r\u00e9tablissement de l\u2019esclavage par Napol\u00e9on en 1802 et la guerre qui s\u2019en est suivie, Ha\u00efti devient un pays ind\u00e9pendant le 1er<\/sup> janvier 1804. C\u2019est un s\u00e9isme de la pens\u00e9e puisque ce soul\u00e8vement montre que tous les esclavis\u00e9s \u2013 le terme \u00ab esclavis\u00e9 \u00bb permet de ne pas r\u00e9duire la personne \u00e0 son statut d\u2019esclave \u2013 peuvent se soulever contre leurs ma\u00eetres, voire les tuer. Il y a, \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0, une diffusion de la peur ; l\u2019esclavage, qui avait toujours \u00e9t\u00e9 plus ou moins stable m\u00eame si des r\u00e9voltes et des r\u00e9sistances ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es, vacille et le rapport de force en faveur des ma\u00eetres aussi.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s Ha\u00efti, le deuxi\u00e8me mouvement abolitionniste va discuter des conditions d\u2019abolition de l\u2019esclavage. Plusieurs cas de figure vont exister, notamment celui des Anglais qui, en 1807, d\u00e9cident dans un premier temps de l\u2019abolition de la traite. Abolir la traite signifie d\u2019abord couper les voies d\u2019approvisionnement. Puis, en 1833, l\u2019Angleterre d\u00e9cide que l\u2019esclavage sera aboli avec une sp\u00e9cificit\u00e9 : les esclavis\u00e9s seraient libres dans un d\u00e9lai de six ans et non pas imm\u00e9diatement. Or, la France, elle, ne va pas choisir une abolition graduelle mais imm\u00e9diate, li\u00e9e \u00e0 l\u2019instauration de la R\u00e9publique : l\u2019\u00e9galit\u00e9 est pour tous les citoyens. <\/p>\n\n\n\n

Il faut rappeler qu\u2019il y a eu un pr\u00e9c\u00e9dent \u00e0 cette indemnit\u00e9 vers\u00e9e \u00e0 partir de 1849. Il concerne l\u2019\u00c9tat ha\u00eftien. L\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais a en effet demand\u00e9 \u00e0 ce nouveau pays de payer la \u00ab dette de l\u2019ind\u00e9pendance \u00bb. Autrement dit, la France reconna\u00eet l'ind\u00e9pendance d'Ha\u00efti en \u00e9change du paiement d\u2019une indemnit\u00e9 qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 90 millions de francs-or, financ\u00e9e par les revenus \u00e9conomiques d'Ha\u00efti mais aussi par des emprunts r\u00e9alis\u00e9s aupr\u00e8s de la Caisse des d\u00e9p\u00f4ts et consignations, en France. Ce syst\u00e8me va maintenir Ha\u00efti dans une d\u00e9pendance \u00e9conomique puisque l\u2019\u00c9tat devra rembourser \u00e0 la fois la dette et les emprunts jusqu'en 1887, et sera oblig\u00e9 de contracter d\u2019autres pr\u00eats pour \u00e9quilibrer la balance budg\u00e9taire du pays. C\u2019est une v\u00e9ritable spirale de la dette qui se met en place. <\/p>\n\n\n\n

Qui \u00e9taient les propri\u00e9taires d\u2019esclaves indemnis\u00e9s ?<\/h2>\n\n\n\n

Puis, en 1849, la France va verser 126 millions de francs-or \u00e0 l\u2019ensemble des colonies esclavagistes du domaine imp\u00e9rial fran\u00e7ais ; non seulement les propri\u00e9taires de ce que l\u2019on a appel\u00e9 \u00ab les quatre vieilles colonies \u00bb (Guadeloupe, Guyane, Martinique et La R\u00e9union) mais aussi le S\u00e9n\u00e9gal, Nosy Be et Sainte-Marie de Madagascar. Selon l\u2019\u00e9conomiste Thomas Piketty, cette somme repr\u00e9sente alors 1,3 % du revenu national brut. La m\u00eame proportion appliqu\u00e9e au produit int\u00e9rieur brut de nos jours repr\u00e9senterait 26 milliards d\u2019euros.<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9union est la colonie qui va recevoir le plus \u2013 les montants sont d\u00e9termin\u00e9s en fonction de recensements et d\u2019enqu\u00eates \u2013 car l\u2019\u00eele est en train de d\u00e9velopper l\u2019industrie sucri\u00e8re et qu\u2019il y a ce projet de faire de La R\u00e9union un nouveau Saint-Domingue. L\u2019achat d\u2019esclaves et leur valeur y est donc plus important que pour la Martinique et la Guadeloupe qui sont plut\u00f4t dans une phase de d\u00e9croissance de la population esclavis\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en travaillant pr\u00e9cis\u00e9ment sur la question de l\u2019indemnit\u00e9 en Martinique pour le projet Repairs que Jessica Balguy, doctorante de l\u2019\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en Sciences sociales (EHESS) au sein du Centre international de recherches sur les esclavages et les post-esclavages (Ciresc), a pu montrer que 30 \u00e0 40 % des indemnitaires \u00e9taient des personnes dites \u00ab de couleur \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une cat\u00e9gorie de petits propri\u00e9taires. Ce constat est venu complexifier la question des indemnit\u00e9s car on voit que l'opposition faite entre Blancs et Noirs ne fonctionne pas forc\u00e9ment. Effectivement, il y a une oligarchie de colons qui a concentr\u00e9 sa propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re apr\u00e8s 1848, et une sorte d'\u00e9parpillement de la propri\u00e9t\u00e9 d\u2019esclaves chez des plus petits propri\u00e9taires, qui sont des personnes de couleur. On d\u00e9couvre que la relation esclavagiste est \u00e0 multifacettes, elle est multimodale.<\/p>\n\n\n\n