{"id":79368,"date":"2021-07-02T10:25:44","date_gmt":"2021-07-02T08:25:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/?p=79368"},"modified":"2024-01-29T17:10:25","modified_gmt":"2024-01-29T16:10:25","slug":"fierte-excuses-neerlandais-pas-prets-reparer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/79368-fierte-excuses-neerlandais-pas-prets-reparer.html","title":{"rendered":"Entre fiert\u00e9 et excuses, les N\u00e9erlandais ne sont pas encore pr\u00eats \u00e0 r\u00e9parer"},"content":{"rendered":"\n

Depuis le plat paysage des Pays-Bas, des signaux contradictoires sont \u00e9mis lorsqu'il s'agit de traiter les crimes coloniaux. D'un c\u00f4t\u00e9 des proc\u00e8s, des excuses du roi et un mus\u00e9e national qui r\u00e9examine ses propres tr\u00e9sors \u00e0 la lumi\u00e8re de l'esclavage. De l'autre, une r\u00e9sistance \u00e0 r\u00e9examiner le pass\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00ab Il n'y avait pas de dissimulation officielle. C'\u00e9tait juste une habitude, en soci\u00e9t\u00e9, de ne pas aborder en profondeur la question de ce qui s'est pass\u00e9 dans les colonies \u00bb, explique Maarten Hidskes, auteur de Thuis gelooft niemand mij<\/a> ['\u00c0 la maison, personne ne me croit'] et chercheur sur les crimes commis par les forces sp\u00e9ciales n\u00e9erlandaises en Indon\u00e9sie pendant la guerre d'ind\u00e9pendance des ann\u00e9es 1940.<\/p>\n\n\n\n

Cela fait plus de 75 ans que l'Indon\u00e9sie s'est d\u00e9clar\u00e9e ind\u00e9pendante des Pays-Bas, mais pourtant, \"chacun a sa propre histoire familiale\", li\u00e9e \u00e0 la colonie, dit-il. Le propre p\u00e8re de Hidskes \u00e9tait l'un des \"jeunes gars\", \u00e2g\u00e9s de 23 ou 24 ans, qui se sont port\u00e9s volontaires pour rejoindre les troupes sp\u00e9ciales charg\u00e9es de r\u00e9primer ce qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une r\u00e9bellion sur l'\u00eele de Sulawesi. Leur commandant, Raymond Westerling<\/a>, s\u2019est rendu c\u00e9l\u00e8bre pour son absence de remords d'avoir \"ex\u00e9cut\u00e9 des criminels\" et - selon certains t\u00e9moignages - pour avoir pr\u00e9venu les recrues de la nature sanglante du travail qu'elles auraient \u00e0 accomplir. Les actions militaires n'ont dur\u00e9 que douze semaines, mais le nombre de morts sur cette p\u00e9riode est impressionnant. Selon les estimations officielles, 150 000 Indon\u00e9siens et 5 000 N\u00e9erlandais sont morts pendant les guerres d'ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

La violence, une politique<\/h2>\n\n\n\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l'avocate n\u00e9erlandaise Liesbeth Zegveld a attaqu\u00e9 l'\u00c9tat en justice pour demander des r\u00e9parations pour 431 hommes tu\u00e9s par des soldats n\u00e9erlandais lors d'un massacre dans le village de Rawagede en d\u00e9cembre 1947. En 2011, le gouvernement a propos\u00e9 un r\u00e8glement de l'affaire, et les villageois ont \u00e9t\u00e9 indemnis\u00e9s<\/a>. \"L'\u00c9tat n\u00e9erlandais a d'abord essay\u00e9 de dire que nous \u00e9tions arriv\u00e9s trop tard, et lorsque le tribunal a rejet\u00e9 cet argument, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 contester tous les faits que nous avons pr\u00e9sent\u00e9s\", se souvient-elle. Mais pendant que les affaires de crimes coloniaux - il y en a eu des dizaines de d\u00e9pos\u00e9es - tra\u00eenaient en justice, le d\u00e9bat public a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9voluer. \"Les affaires ont \u00e9t\u00e9 en quelque sorte le point de d\u00e9part\" d'un changement dans l\u2019opinion publique, explique Zegveld, qui a eu un effet d'entra\u00eenement sur l'attitude de l'\u00c9tat n\u00e9erlandais, qui a cess\u00e9 de \"contester chaque petit d\u00e9tail\".<\/p>\n\n\n\n

Puis ce fut le tour de l'historien suisse-n\u00e9erlandais R\u00e9my Limpach, de publier en 2016 De brandende kampongs van generaal Spoor<\/a> [\"Les villages en flammes du g\u00e9n\u00e9ral Spoor\"], qui a montr\u00e9 comment les troupes n\u00e9erlandaises faisaient syst\u00e9matiquement un usage excessif de la force. \"Pour la toute premi\u00e8re fois, un chercheur concluait que la violence de la puissance coloniale \u00e9tait structurelle. Que c'\u00e9tait une politique\", note Frederiek de Vlaming, directeur de la Fondation Nuhanovic<\/a>. En 2020, c\u2019est le roi des Pays-Bas qui a pr\u00e9sent\u00e9 des excuses<\/a> pour les meurtres commis par les forces n\u00e9erlandaises \u00e0 l'\u00e9poque. Et en f\u00e9vrier 2022<\/a>, seront pr\u00e9sent\u00e9s les r\u00e9sultats d'un vaste programme de recherche soutenu par les autorit\u00e9s n\u00e9erlandaises, intitul\u00e9 \"Ind\u00e9pendance, d\u00e9colonisation, violence et guerre en Indon\u00e9sie 1945-1950\" \u2013 dates de la fin de la p\u00e9riode coloniale en Indon\u00e9sie.<\/p>\n\n\n\n

\"Les N\u00e9erlandais sont tr\u00e8s fiers de leur ancien empire\"<\/h2>\n\n\n\n

La documentation des faits par les chercheurs changera-t-elle la fa\u00e7on dont le public n\u00e9erlandais voit ce qui s'est pass\u00e9 et reconna\u00eet la r\u00e9alit\u00e9 des crimes de guerre ? Hidskes croit davantage au pouvoir d'un film de fiction r\u00e9cent, De Oost<\/a> [\"L'Est\"], qui s'est av\u00e9r\u00e9 tr\u00e8s populaire, et pour lequel il a particip\u00e9 \u00e0 l'\u00e9laboration du sc\u00e9nario. Selon lui, \"l'exposition massive du film et la pr\u00e9sentation de la violence obligent le grand public \u00e0 au moins discuter de la question\". Il cite des forums en ligne o\u00f9 \"les gens se disent : \u2018H\u00e9, vous devez voir ce film. Il s'agit de votre famille, vous savez, voyez le film\u2019\".<\/p>\n\n\n\n

Les sondages d'opinion sugg\u00e8rent toutefois que le changement d'attitude reste une longue bataille. Un sondage YouGov de 2020<\/a> a montr\u00e9 que \"les N\u00e9erlandais sont les plus fiers de leur ancien empire, plus encore que les Britanniques\". \"La moiti\u00e9 des N\u00e9erlandais disent, pr\u00e9cise le sondage, que l'ancien empire - dont l'Indon\u00e9sie et une partie de l'Afrique du Sud \u00e9taient les territoires les plus importants - est quelque chose dont ils peuvent \u00eatre plus fiers que honteux, tandis que 37 % disent qu'ils ne sont ni fiers ni honteux. Seuls 6 % pensent que l'empire est quelque chose dont on peut \u00eatre plut\u00f4t honteux.\"<\/p>\n\n\n\n

Les mus\u00e9es n\u00e9erlandais : \"un patrimoine contest\u00e9\"<\/h2>\n\n\n\n

Les mus\u00e9es n\u00e9erlandais sont aux prises avec l'\u00e9volution des mentalit\u00e9s et la mani\u00e8re de pr\u00e9senter ce qu'ils appellent le \"patrimoine contest\u00e9\". Au mus\u00e9e d'Amsterdam, la directrice artistique Margiet Schavemaker a d\u00fb s\u2019accommoder de ce qui est, probablement, \"l'\u00e9l\u00e9ment du patrimoine le plus contest\u00e9\" selon elle : l'embl\u00e9matique Carrosse d'or, une cal\u00e8che de c\u00e9r\u00e9monie avec des images c\u00e9l\u00e9brant l'ancien empire des Pays-Bas, traditionnellement utilis\u00e9e par la famille royale n\u00e9erlandaise lors de c\u00e9r\u00e9monies officielles.<\/p>\n\n\n\n

Le carrosse en bois dor\u00e9 a \u00e9t\u00e9 construit en 1898 et est d\u00e9cor\u00e9 sur un c\u00f4t\u00e9 d'un panneau intitul\u00e9 \"Hommage des colonies\", qui montre des sujets noirs et asiatiques apportant des offrandes \u00e0 une femme blanche assise sur un tr\u00f4ne, qui repr\u00e9sente les Pays-Bas. Il fait l'objet de restaurations depuis 2015, mais le d\u00e9bat public actuel autour de la glorification du pass\u00e9 colonial rend son avenir en tant que mode de transport royal de plus en plus incertain.<\/p>\n\n\n\n

Le mus\u00e9e d'Amsterdam a pris soin de pr\u00e9senter le carrosse dans son contexte et de traiter de front la controverse. Schavemaker, par ailleurs professeur de m\u00e9dias et d'art de la pratique mus\u00e9ale \u00e0 l'universit\u00e9 d'Amsterdam, dit esp\u00e9rer que la d\u00e9cision de l'exposer prouvera que le fait de montrer cette pi\u00e8ce controvers\u00e9e \"ne provoque pas une plus grande polarisation, mais qu'elle peut \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 ce que les gens se rassemblent et dialoguent\".<\/p>\n\n\n\n

Il a fallu beaucoup de temps aux Pays-Bas pour r\u00e9aliser que le colonialisme pouvait avoir des inconv\u00e9nients, dit-elle. \"Nous sommes un pays dont l'identit\u00e9 nationale repose sur l'id\u00e9e que nous sommes tr\u00e8s tol\u00e9rants et tr\u00e8s ouverts\", explique-t-elle. \"En m\u00eame temps, nous ne voulons pas reconna\u00eetre qu'il y a du racisme et des in\u00e9galit\u00e9s structurelles.\" Elle esp\u00e8re que les mus\u00e9es pourront \u00eatre des \"vecteurs du changement\" et favoriser le dialogue.<\/p>\n\n\n\n

Au Rijksmuseum<\/a> d'Amsterdam, une nouvelle exposition pr\u00e9sente des objets de la collection, de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019ils racontent l'histoire de l'empire, du commerce et de l'esclavage. Les marchands d'esclaves et colons n\u00e9erlandais ont \u00e9tendu tr\u00e8s loin leurs tentacules au cours des XIVe et XVe si\u00e8cles. Une pi\u00e8ce remarquable de l'exposition<\/a> retrace l'histoire des personnes portant le nom n\u00e9erlandais de van Bengalen \u2013 qui signifie \u2018originaire de la baie du Bengale\u2019 - qui ont \u00e9t\u00e9 revendus en Afrique du Sud, au Surinam, au Br\u00e9sil, aux Pays-Bas.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9parer l'esclavage : pas si simple que cela<\/h2>\n\n\n\n

Les quatre plus grandes villes des Pays-Bas - La Haye<\/a> a rejoint le mouvement cette semaine seulement - ont demand\u00e9 au gouvernement d\u2019appuyer la recherche sur les liens qu\u2019elles ont eu avec la traite des esclaves. Elles demandent une journ\u00e9e nationale de comm\u00e9moration. La date du 1er juillet a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e. A cette date, l'ann\u00e9e 2023 marquera le 150e anniversaire de l'abolition de l\u2019esclavage aux Pays-Bas.<\/p>\n\n\n\n

Entre le 15e et le 19e si\u00e8cle, les marchands d'esclaves europ\u00e9ens ont transport\u00e9 quelque 12 millions d'esclaves \u00e0 travers l'oc\u00e9an Atlantique, dont environ 600 000 sur des navires n\u00e9erlandais, selon le r\u00e9cit historique officiel de l'\u00c9tat n\u00e9erlandais enseign\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Au 17e si\u00e8cle, la r\u00e9publique<\/a> n\u00e9erlandaise a \u00e9t\u00e9 bri\u00e8vement le plus important marchand d'esclaves au monde. Et si son influence a diminu\u00e9 par la suite, l'esclavage est rest\u00e9 un moteur \u00e9conomique important. Vers 1770, quelque 19 % des biens import\u00e9s \u00e9taient fabriqu\u00e9s par des personnes r\u00e9duites en esclavage et l\u2019on estime que 5 % de l'\u00e9conomie nationale \u00e9tait occup\u00e9e par des \"activit\u00e9s li\u00e9es \u00e0 l'esclavage\".<\/p>\n\n\n\n

Me Zegveld \u00e9tudie des dossiers de plaintes en r\u00e9paration li\u00e9e \u00e0 l\u2019esclavage, contre les Pays-Bas, \"mais il n'y a pas de dossier tout fait, si tant est qu'il puisse y en avoir un,\" dit-elle. Elle souligne le contraste entre le fait qu'un d\u00e9bat public sur les r\u00e9parations existe, m\u00eame sans proc\u00e8s, et la mani\u00e8re dont les plaintes indon\u00e9siennes ont contribu\u00e9 \u00e0 ouvrir le d\u00e9bat.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019avocate \u00e9voque son propre travail<\/a> sur l'indemnisation des survivants de l'Holocauste, o\u00f9 de nombreuses preuves subsistent sur la fa\u00e7on dont la compagnie de train n\u00e9erlandaise avait forc\u00e9 les victimes \u00e0 payer le prix du billet de train pour \u00eatre emmen\u00e9es dans des camps de d\u00e9tention, puis de concentration. \"Avec l'esclavage, vous parlez de descendants qui ont une souffrance g\u00e9n\u00e9rationnelle, mais le pr\u00e9judice sp\u00e9cifique qu'ils ont subi du fait de l'esclavage est difficile \u00e0 \u00e9tablir de mani\u00e8re tangible\", explique Me Zegveld. La mani\u00e8re dont un tribunal peut quantifier la souffrance psychologique, l'impact de la position sociale et de l'extr\u00eame pauvret\u00e9 sur une personne serait l'un des nombreux crit\u00e8res qui pourraient entrer en jeu. \"Si c'\u00e9tait simple, quelqu'un se serait pr\u00e9sent\u00e9 avec un dossier\", dit-elle.<\/p>\n\n\n\n

Hidskes travaille avec ses homologues chercheurs indon\u00e9siens pour approfondir et comprendre les histoires - ce qu'il appelle les \"histoires multiples\" - de ceux qui ont connu la domination coloniale : \"Ces histoires sont totalement inconnues aux Pays-Bas\", dit-il. Il se souvient que, dans les ann\u00e9es 1990, il se sentait froiss\u00e9, \"insult\u00e9\" m\u00eame, par ceux qui critiquaient l'arm\u00e9e coloniale. Mais maintenant, dit-il, \"j'essaie de ne pas condamner mon p\u00e8re\u2026 de ne pas le condamner, mais aussi de ne pas le d\u00e9fendre\".<\/p>\n\n\n

\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t
Recommand\u00e9 par la r\u00e9daction<\/div>\r\n\t\t\t
\"Crimes<\/div><\/a>\r\n\t\t\t\r\n\t\t\tCrimes coloniaux : la carte mondiale de la justice\r\n\t\t<\/a>\r\n\t\t\r\n\t\t\t\t<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Depuis le plat paysage des Pays-Bas, des signaux contradictoires sont \u00e9mis lorsqu'il s'agit de traiter les crimes coloniaux. D'un c\u00f4t\u00e9 des proc\u00e8s, des excuses du roi et un mus\u00e9e national qui r\u00e9examine ses propres tr\u00e9sors \u00e0 la lumi\u00e8re de l'esclavage. 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