\n De l'exploration des c\u00f4tes africaines jusqu'aux heures les plus sombres de la traite nantaise, une exposition au mus\u00e9e d'histoire de Nantes retrace jusqu'en juin le pass\u00e9 esclavagiste du premier port n\u00e9grier de France.\n<\/p>\n
\n A travers plus de 200 cartes, tableaux, gravures et objets, \"l'exposition fait la lumi\u00e8re sur l'histoire esclavagiste d'un territoire, Nantes, pour \u00e9voquer un syst\u00e8me global, celui de la traite atlantique\", explique Krystel Guald\u00e9, directrice scientifique du mus\u00e9e.\n<\/p>\n
\n D\u00e8s l'entr\u00e9e de l'exposition, une carte interactive rappelle que du milieu du XVIe si\u00e8cle \u00e0 la seconde partie du XVIIIe, entre 13 et 17 millions d'hommes, de femmes et d'enfants furent arrach\u00e9s \u00e0 leurs terres, envoy\u00e9s par la mer dans les colonies d'Am\u00e9rique, vendus et r\u00e9duits en esclavage.\n<\/p>\n
\n 1,3 millions d'Africains ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9s via des exp\u00e9ditions fran\u00e7aises, dont pr\u00e8s de la moiti\u00e9 sont parties du port de Nantes.\n<\/p>\n
\n Une salle de l'exposition, particuli\u00e8rement saisissante, pr\u00e9sente par un dispositif immersif le voyage abominable des futurs esclaves \u00e0 bord d'un navire n\u00e9grier nantais, le Marie-S\u00e9raphique.\n<\/p>\n
\n Projet\u00e9e au sol et sur les murs, accompagn\u00e9e du bruit d'une mer d\u00e9mont\u00e9e et de cliquetis de cha\u00eene, la version agrandie d'une aquarelle d'\u00e9poque montre des dizaines de corps nus, allong\u00e9s, pieds et mains entrav\u00e9s, serr\u00e9s les uns contre les autres.\n<\/p>\n
\n \"Les navires n\u00e9griers ont \u00e9t\u00e9 de v\u00e9ritables espaces concentrationnaires. Les futurs esclaves \u00e9taient d\u00e9shumanis\u00e9s, marqu\u00e9s au fer du sceau du bateau sur lequel ils \u00e9taient embarqu\u00e9s, comme du b\u00e9tail\", raconte Krystel Guald\u00e9.\n<\/p>\n
\n - \"Rendre m\u00e9moire\" -\n<\/p>\n
\n Intitul\u00e9e \"L'Ab\u00eeme\" en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la notion de \"gouffre atlantique\" utilis\u00e9e par le philosophe martiniquais \u00c9douard Glissant pour \u00e9voquer la traite, l'exposition s'inscrit dans une \"d\u00e9marche m\u00e9morielle, scientifique et p\u00e9dagogique\", affirme Jean-Marc Ayrault, pr\u00e9sident de la Fondation pour la m\u00e9moire de l'esclavage.\n<\/p>\n
\n \"20 ans apr\u00e8s l'adoption de la loi Taubira (sur la reconnaissance de la traite et de l'esclavage comme crime contre l'humanit\u00e9, ndlr) il y a encore des r\u00e9sistances. D\u00e8s que l'on aborde ces questions, certains crient \u00e0 la repentance excessive, r\u00e9p\u00e8tent qu'il faut que la France soit fi\u00e8re de son pass\u00e9. Il ne s'agit pas de fiert\u00e9 ou de culpabilit\u00e9, mais d'un travail de justice et de v\u00e9rit\u00e9\", poursuit l'ancien Premier ministre et ancien maire de Nantes.\n<\/p>\n
\n L'exposition s'attarde notamment sur l'histoire m\u00e9connue de l'esclavage pratiqu\u00e9 au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res sur le sol fran\u00e7ais, chez les notables nantais.\n<\/p>\n
\n Plus de 4.700 noms d'esclaves ayant v\u00e9cu \u00e0 Nantes d\u00e9filent sur un mur du mus\u00e9e afin de leur \"rendre m\u00e9moire\", explique Krystel Guald\u00e9. Quelques patronymes sont accompagn\u00e9s d'\u00e9l\u00e9ments biographiques issus de documents d'archive.\n<\/p>\n
\n Livres de comptes et tableaux de ventes t\u00e9moignent au fil du parcours d'un commerce assum\u00e9 et rod\u00e9, au sein duquel hommes, femmes et enfants \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des \"marchandises \u00e9changeables \u00e0 loisir\", souligne Mme Guald\u00e9.\n<\/p>\n
\n L'exposition s'ach\u00e8ve sur le long chemin vers l'abolition d\u00e9finitive de l'esclavage en 1848, contre laquelle l'\u00e9lite nantaise, d\u00e9fendant ses int\u00e9r\u00eats financiers, s'est \u00e9lev\u00e9e par deux fois avant de d\u00e9poser les armes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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