{"id":87618,"date":"2022-02-17T10:45:40","date_gmt":"2022-02-17T09:45:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/?p=87618"},"modified":"2022-02-17T11:40:07","modified_gmt":"2022-02-17T10:40:07","slug":"restitutions-senegal-il-faut-aller-vers-les-gens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.justiceinfo.net\/fr\/87618-restitutions-senegal-il-faut-aller-vers-les-gens.html","title":{"rendered":"Restitutions au S\u00e9n\u00e9gal : \u00ab Il faut aller vers les gens \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Au S\u00e9n\u00e9gal, un violoniste peul rend son identit\u00e9 \u00e0 un instrument collect\u00e9 il y a 175 ans par l\u2019abolitionniste Victor <\/strong>Sch\u0153lcher. L\u2019objet fait partie des collections de la Cit\u00e9 de la musique \u00e0 Paris mais ce violoniste en r\u00e9v\u00e8le devant nous la vraie origine. Il demande le retour des biens familiaux pill\u00e9s lors de la colonisation. Las, au S\u00e9n\u00e9gal comme ailleurs en Afrique, les communaut\u00e9s \u00e0 qui ces biens ont \u00e9t\u00e9 pris restent \u00e0 l\u2019\u00e9cart du d\u00e9bat sur les restitutions.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le b\u00e9ton mange tous les espaces autour de la capitale s\u00e9n\u00e9galaise. Pour aller trouver ce violoniste peul, il faut prendre le TER flambant neuf partant du c\u0153ur de Dakar et descendre \u00e0 son terminus, Diamniadio, la \u00ab deuxi\u00e8me \u00bb capitale en construction. A quelques minutes en taxi de la gare de verre respirant le ciment frais, Harouna Daouda Dia nous re\u00e7oit dans son village qui, dit-il, comptait quatre familles peules lorsqu\u2019il y est n\u00e9 en 1960.<\/p>\n\n\n\n

Le goudron n\u2019y est pas venu mais le b\u00e9ton a d\u00e9j\u00e0 pris. Leurs squelettes gris enserrent les ch\u00e8vres et des jeunes jouant au foot dans un nuage de poussi\u00e8re ocre. Dans la parcelle du musicien, des sacs vides de \u00ab\u00a0ciment du Sahel\u00a0\u00bb reposent dans l\u2019angle du mur en parpaing auquel Harouna s\u2019adosse pour recevoir ses visiteurs, dans un salon d\u2019ext\u00e9rieur improvis\u00e9 sur un tapis rouge. Harouna est un bambaado\u00a0: un griot respect\u00e9 dont la vie est consacr\u00e9e \u00e0 chanter lors des c\u00e9r\u00e9monies, \u00e0 conter l\u2019histoire de son peuple et des rois peuls. Sa voix est celle du niani\u00e9rou, ou ritti, violon \u00e0 une corde dont la table d\u2019harmonie est en peau de varan.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019entretien se d\u00e9roule en pulaar, la langue peule parl\u00e9e dans toute l\u2019Afrique de l\u2019Ouest et au-del\u00e0. C\u2019est son neveu Issa, venu le voir avec des photographies d\u2019instruments pris au S\u00e9n\u00e9gal du temps de la colonisation, qui se charge de l\u2019interpr\u00e9tation. Issa Dia travaille pour l\u2019Ong Alter Natives<\/a>, cr\u00e9\u00e9e par des professionnels de la conservation qui cherchent \u00e0 mettre en relation de jeunes Africains et Fran\u00e7ais \u00ab\u00a0pour accompagner le retour du patrimoine africain\u00a0\u00bb. C\u2019est, explique Issa \u00e0 son oncle en lui montrant une image, le conservateur de la Cit\u00e9 de la musique, \u00e0 Paris, qui a voulu en savoir plus sur un instrument figurant dans ses collections, identifi\u00e9 comme un ritti pris en 1847 \u00e0 Gandiol, pr\u00e8s de l\u2019embouchure du fleuve S\u00e9n\u00e9gal. Celui qui a collect\u00e9 l\u2019objet est a priori hors de soup\u00e7on de vol, puisqu\u2019il s\u2019agit de Victor Sch\u0153lcher, homme politique fran\u00e7ais c\u00e9l\u00e8bre pour avoir milit\u00e9 pour l\u2019abolition de l\u2019esclavage.<\/p>\n\n\n\n

La confusion de Sch\u0153lcher<\/h2>\n\n\n\n

Mais Harouna fait la grimace. \u00ab\u00a0Le violon peul n\u2019est jamais comme \u00e7a, dit-il. C\u2019est quelqu\u2019un qui a fabriqu\u00e9 une sorte de violon, pour le montrer. Ce n\u2019est pas une peau de varan, c\u2019est une peau de ch\u00e8vre\u2026\u00a0\u00bb Le ma\u00eetre du ritti boit son th\u00e9, se racle la gorge, tandis que son neveu installe sur pied un appareil photo pour une captation destin\u00e9e \u00e0 la Cit\u00e9 de la musique. La premi\u00e8re r\u00e9action pass\u00e9e, int\u00e9grant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un objet du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, le musicien apporte une pr\u00e9cision\u00a0: \u00ab\u00a0Dans ce cas, dit Harouna, c\u2019est un luth ou oud maure, car on voit qu\u2019il peut y avoir quatre cordes. Il pouvait y avoir beaucoup de Maures dans la r\u00e9gion \u00e0 cette \u00e9poque. On peut voir \u00e7a dans le d\u00e9sert en Mauritanie ou en Alg\u00e9rie, pas chez les Peuls.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\"Harouna
Harouna Daouda Dia fait la grimace devant un instrument collect\u00e9 par le Fran\u00e7ais Victor Sch\u0153lcher en 1847 pr\u00e8s de l\u2019embouchure du fleuve S\u00e9n\u00e9gal, et mal identifi\u00e9. \u00ab Le violon peul n\u2019est jamais comme \u00e7a\", dit-il. \u00a9 Franck Petit<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Une confusion fr\u00e9quente, pour la directrice d\u2019Alter Natives Emmanuelle Cadet, \u00e9galement pr\u00e9sente \u00e0 l\u2019entretien. Sch\u0153lcher, comme nombre de collectionneurs d\u2019objets africains, aura mal interpr\u00e9t\u00e9 ce qui lui a \u00e9t\u00e9 dit. Et ainsi, durant 175 ans, l\u2019objet a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 sous une fausse identit\u00e9. \u00ab Ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois que l\u2019on nous dit, en montrant ces objets, que les informations collect\u00e9es ne sont pas les bonnes, dit-elle. Au mus\u00e9e du quai Branly [sur les arts premiers], il y a de quoi faire dans les collections. Le simple fait de montrer ces objets aux communaut\u00e9s dont ils sont issus, et c\u2019est tout un pan du pr\u00e9tendu savoir de nos mus\u00e9es qui s\u2019effondre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le musicien peul feuillette un portfolio d\u2019instruments de musique, apport\u00e9 par Issa et Emmanuelle. On le questionne sur la n\u00e9cessit\u00e9 de restituer ces objets. Oui, pour ce gardien des traditions, \u00ab il est important que \u00e7a revienne ici pour que les descendants sachent comment leurs anc\u00eatres fabriquaient les instruments \u00bb. Harouna sort alors de son portefeuille une photo : celle de son arri\u00e8re-grand-p\u00e8re, explique-t-il, un chef peul ayant combattu les troupes fran\u00e7aises de Louis Faidherbe, dans les ann\u00e9es 1850, aux c\u00f4t\u00e9s du c\u00e9l\u00e8bre chef de guerre El Hadj Oumar Tall. C\u2019est un sabre attribu\u00e9 \u00e0 ce dernier qui a fait l\u2019objet de la seule et unique restitution accord\u00e9e \u00e0 ce jour au S\u00e9n\u00e9gal par la France, en novembre 2019<\/a>. \u00ab Le sabre est rentr\u00e9 au S\u00e9n\u00e9gal, c\u2019est bien, mais si l\u2019on fouille dans les affaires de Faidherbe on trouvera aussi les affaires de mon arri\u00e8re-grand-p\u00e8re \u00bb, affirme Harouna.<\/p>\n\n\n\n

\"Harouna
Harouna Daouda Dia montre une photo. Celle de son arri\u00e8re-grand-p\u00e8re, explique-t-il, un chef peul ayant combattu les troupes fran\u00e7aises de Louis Faidherbe, dans les ann\u00e9es 1850, aux c\u00f4t\u00e9s du chef de guerre El Hadj Oumar Tall. \"Si l\u2019on fouille dans les affaires de Faidherbe on trouvera les affaires de mon arri\u00e8re-grand-p\u00e8re \u00bb, dit-il. \u00a9 Franck Petit<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Loin des soci\u00e9t\u00e9s concern\u00e9es<\/h2>\n\n\n\n

Ce sont en effet des dizaines de milliers d\u2019objets, entrepos\u00e9s dans des mus\u00e9es fran\u00e7ais et europ\u00e9ens, qui sont issus de vols et prises de guerre, selon le rapport des universitaires s\u00e9n\u00e9galais Felwine Sarr et fran\u00e7ais B\u00e9n\u00e9dicte Savoy, commandit\u00e9 par le pr\u00e9sident Emmanuel Macron et publi\u00e9 fin 2018. Pour autant, \u00e0 part le sabre rendu au S\u00e9n\u00e9gal et vingt-six pi\u00e8ces royales remises au B\u00e9nin<\/a>, le mouvement annonc\u00e9 en 2017 par Macron dans son discours choc de Ouagadougou \u2013 o\u00f9 il s\u2019\u00e9tait engag\u00e9 \u00e0 organiser \u00ab d\u2019ici \u00e0 5 ans des restitutions temporaires ou d\u00e9finitives du patrimoine culturel africain en Afrique \u00bb<\/a> \u2013 tarde \u00e0 se concr\u00e9tiser. Certes une commission sp\u00e9ciale a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e au S\u00e9n\u00e9gal, des \u00ab recherches de provenance \u00bb sont lanc\u00e9es au mus\u00e9e parisien du Quai Branly qui contient \u00e0 lui seul 70 000 pi\u00e8ces venues d\u2019Afrique, mais les affaires de l\u2019arri\u00e8re-grand-p\u00e8re d\u2019Harouna ne sont pas pr\u00eates de lui \u00eatre restitu\u00e9es. Et, sur place au S\u00e9n\u00e9gal, des voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent pour d\u00e9noncer l\u2019absence de consultation des populations.<\/p>\n\n\n\n

Massamba Gueye, conteur, enseignant et chercheur, nous re\u00e7oit dans une banlieue populaire de Dakar, \u00e0 la Maison de l\u2019oralit\u00e9 et du patrimoine<\/a> K\u00ebr Leyti, qu\u2019il a fond\u00e9e. Une r\u00e9sidence d\u2019artistes et un lieu d\u2019\u00e9ducation pour les jeunes du quartier. En mati\u00e8re de restitutions, presque rien n\u2019a \u00e9t\u00e9 fait et des erreurs ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 commises, selon lui. Car le retour des objets peut \u00eatre \u00ab plus vexant que leur d\u00e9part \u00bb. \u00ab Nous ramener l\u2019\u00e9p\u00e9e sans un discours valorisant, c\u2019est nous dire que El Hadj Oumar a perdu son \u00e9p\u00e9e sur un champ de bataille. Surtout qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9, dans le mus\u00e9e [Mus\u00e9e des civilisations noires de Dakar o\u00f9 le sabre est expos\u00e9], on pose ses chaussures, qui \u00e9taient rest\u00e9es. Chez nous, perdre ses chaussures sur un champ de bataille, \u00e7a veut dire fuir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Gueye d\u00e9fend la prise en compte de la part immat\u00e9rielle du patrimoine dont le continent africain a \u00e9t\u00e9 priv\u00e9. \u00ab Non seulement l\u2019humiliation est loin d\u2019\u00eatre pans\u00e9e mais la restitution est loin d\u2019\u00eatre pens\u00e9e \u00bb, r\u00e9sume celui qui est, par ailleurs, conseiller \u00e0 la culture et au patrimoine du pr\u00e9sident du S\u00e9n\u00e9gal. En Afrique, ce sont des intellectuels qui se l\u00e8vent et qui portent le discours des restitutions, \u00ab mais ces intellectuels ne repr\u00e9sentent pas les communaut\u00e9s \u00bb. \u00ab Il n\u2019y a pas une seule action qui est pos\u00e9e pour aller vers les communaut\u00e9s d\u00e9tentrices et leur demander : que voulez- vous que l\u2019on fasse de ce qu\u2019on vous a pris ? Au S\u00e9n\u00e9gal il n\u2019y a pas \u00e7a. Je voyage beaucoup, je ne suis pas au courant que cela existe au B\u00e9nin, en C\u00f4te d\u2019Ivoire\u2026 nulle part. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un manque de concertation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 au continent africain, nous confirme Fatima Fall, directrice \u00e0 Saint-Louis du Centre de recherches et de documentation du S\u00e9n\u00e9gal et pr\u00e9sidente du Conseil international des mus\u00e9es<\/a> pour le S\u00e9n\u00e9gal. \u00ab Nous l\u2019avons pourtant bien fait au S\u00e9n\u00e9gal : pour l\u2019inscription du thi\u00e9bou dieun, le plat national s\u00e9n\u00e9galais, au patrimoine culturel immat\u00e9riel de l\u2019humanit\u00e9, les S\u00e9n\u00e9galais ont \u00e9t\u00e9 consult\u00e9s et c\u2019est pass\u00e9 comme une lettre \u00e0 la poste \u00bb, s\u2019exclame-t-elle. \u00ab Il faut faire l\u2019inventaire, visiter les collections en Europe, et c\u2019est en partie le r\u00f4le des universitaires et des experts de la Commission sp\u00e9ciale cr\u00e9\u00e9e au S\u00e9n\u00e9gal, ajoute celle qui en est membre, mais ce n\u2019est pas nous qui pouvons donner du sens \u00e0 ces objets, v\u00e9ritablement. Il faut aller vers les gens. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il y a deux choses importantes \u00e0 faire, estime Gueye. Ramener les objets symboliquement avec des excuses, c\u2019est une question de fiert\u00e9. Mais concomitamment, c\u2019est un travail de fouille sur le terrain qu\u2019il faut effectuer ici pour que, quand ces choses vont arriver, elles fassent sens. \u00c7a ne servira \u00e0 rien de ramener des objets que l\u2019on ne saura pas interpr\u00e9ter parce que ceux qui poss\u00e8dent le savoir ont disparu. Le peuple n\u2019est pas inform\u00e9 du d\u00e9bat. On ne leur a m\u00eame pas demand\u00e9 s\u2019ils veulent que \u00e7a revienne. Mais \u00e7a doit revenir. \u00bb<\/p>\n\n\n

\r\n\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t
Recommand\u00e9 par la r\u00e9daction<\/div>\r\n\t\t\t
\"laboratoire<\/div><\/a>\r\n\t\t\t\r\n\t\t\tRestitutions : le S\u00e9n\u00e9gal prend le \u2018lead\u2019 \u00e0 l\u2019Union africaine\r\n\t\t<\/a>\r\n\t\t\r\n\t\t\t\t<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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